摘要：审美模式是人类审美体验与鉴赏的经验模型和决定要素,不仅呈现人们的审美习惯和思维方式,蕴含审美发生的机理、特点与规律,还连接着审美理论与审美实践,对于审美体验和审美教育的经验指导至关重要。伯林特承续怀特海和席勒的美育思想,将环境审美参与模式应用于教育过程和社会环境的审美描述,不仅阐释了审美过程与成功教育过程的相似性及其应用价值,还为新时代建构可以涵盖各种审美对象的环境美育基础理论提供了“审美模式”的理论基石和“审美场域”的语境立场。这不仅统整了艺术、教育和社会过程审美的理论基础,还为审美教育的经验指导与评价、教育与社会过程的审美阐释以及人与社会的和谐、审美与伦理的统一提供了一个全新视角。

摘要：《诗经》是我国诗歌史上举足轻重的存在,《国风》正是《诗经》的精华。在《国风》诗中,大量的诗歌涉及到了自然景观,而对于《诗经》的研究大多集中在文史哲领域,立足于风景园林学的相关研究较为匮乏,作为描写风景的最早诗篇尚未被研究颇为遗憾。因此将其作为研究重点,首先对《国风》中的自然景观要素进行提取、分类,分析其特点,得出其层次性和分时性的展现规律,以此为基础总结出先民既存型、演化型和类比型三种审美模式,即对中国人原生情感中的自然景观的感知方式和审美模式的溯源。寻找中国人对自然景观情感的原始表达,以及遗传意义,以期为现今的风景遗产保护与景观设计提供参考与启示。

摘要：为了增加服装设计作品的意境表达和作品与观者之间的互动性和交流感。运用代表性的审美模式理论,分析绘画、建筑、雕塑领域的留白表达。在服装设计中可通过特殊印花纹样设计、装饰设计和廓形的体量设计等方法激发观者共鸣,增加作品艺术情绪感知力,并打造差异感或趋一性;笔者从以上角度进行了设计实践,并最终形成作品《雁门》。同一美学的意境表达对不同时代的不同观赏人群具有普遍适应性,将特定物象的典型特征与当下设计方法论结合,可以增加作品的意境表达。

摘要：对"美丽乡村"图景中民族村落的人居环境进行美学视角的探论,根据景观的"如画性",民族村落环境的"审美参与"和"民族生境"的自然、社会、文化维度等设计特点,将其归结为三种审美模式。其中,"如画"模式是从视觉艺术的维度对民族村落自然风景进行画意的把握。"游居"模式是从审美参与的视角提出如何营建具有"家园感"和"田园牧歌式"的理想人居图景。"生境"模式是依据自然与社会整合的民族文化特点对民族村落进行景观设计与规划。

摘要：第十一届中国舞蹈"荷花奖"民族民间舞蹈评奖已落下帷幕,作为全国顶级赛事,本届舞蹈比赛作品可圈可点。本文以此次舞蹈比赛作品的舞蹈调度为研究对象,从舞蹈舞台调度的主要类型和审美形式展开分析,针对作品之多、覆盖地域之广、形式题材之宽的民间舞创作现状,以舞蹈调度这一形式要素进行创作反思,为舞台化的民间舞创作和表演提供借鉴与思考。

摘要：目前,中国的皮影艺术正面临危机,国家将其列入非物质文化遗产加以保护,并不断地促进其发展。皮影戏既属于中国的传统文化,又是中国的民间艺术。中国的皮影艺术历史悠久流传广泛,形成了众多风格各异的区域性皮影艺术。其中,以陕西为中心的西北皮影和以河北为中心的华北皮影,在长期的艺术发展过程中,均形成了一套成熟而独立的美学模式,系统而完整的展现了它们的艺术特征。文中从造型、雕刻、纹饰和唱腔四个方面进行比较研究,分析西北和华北皮影艺术的美学模式及其风格的差异。

摘要：艺术加工体验中的审美模式往往是人类与艺术的互动理论的基础。这些模式指出新的实证研究的重点和假设的领域,并且对于心理学与关于大脑知识的理论而言越来越重要。本文对比介绍了西方神经美学发展过程中的几种代表性研究成果与派尔罗斯基等人整理的当代艺术审美模式和理论,以便对"建模"的含义和未来发展方向进行综合比较和讨论,并从理论上阐明人类大脑机制对视觉艺术的参与。

摘要：随着环境美学理论的提出,自然作为审美对象进入人们的视野,超越了传统美学中独尊艺术的审美观念。在环境美学一元论审美模式的背景下,景观设计不再拘泥于形式美,而追求人与自然的和谐。本文通过对比在两种美学思想指导下的不同景观类型,反思我国当代景观设计中存在的问题,并探讨如何通过环境美学的理论指导避免这些问题的再次出现。

摘要：青藏高原民族民间工艺具有独特的审美价值,其审美模式的形成,深受各民族民间习俗和传统、自发性个人创造、口头程式等因素的影响。

摘要：赵炎在《从“艺术审美模式”出走的环境美学——从艾伦·卡尔松的〈审美欣赏与自然环境）谈起》一文中主要探讨了环境美学在美学理论上的突破及哲学理论来源，以及它在论述如何审美地欣赏自然时所面临的问题。文章首先介绍环境美学的大致情况．其次以环境美学家艾伦·卡尔松的文章为例来讨论环境美学的理论主张和论述方式，接着讨论环境美学在美学理论上的突破及其哲学上的理论来源，