摘要：有关"审美现代性"的提法犯了双重的理解错误。首先,"审美"一词,悄然抹去了在西方的"现代感应性"中那种最为特异也最能让国人感到惊讶的要点。而这样一来,这种说法也就在无中生有地沿用起"美"或"审美"的说法,掩盖或抹去了那种畸变心理应有的生隔,使得国人无从由此警觉。其次,"现代性"一词,既是在偷运"时段化"概念,而把空间的并置偷换成了时间的先后,更属于暗中的或不自觉的"欧洲中心论"。这两个词汇再被并到一起,拼凑成了汉语中的"审美现代性",就把在西方语言中往往具有贬义的"现代性"一词,毫无根据地用"审美"的面纱给包裹起来,从而朦胧地增加了它的可接受性,也无端地添加了语义与理解的混乱。

摘要："现代"和"现代性"的概念其实并非20世纪的专利。19世纪中叶之后,审美现代性从隐性走向显性,对启蒙现代性形成对抗和批判,也在艺术领域掀起了现代主义文化运动的浪潮,具体表现为艺术的自律、转向自我以及对创作和实验中独创性的推崇等三个方面。而音乐也在这一浪潮下发生"现代性"转型,遗弃了传统西方哲学文化中的美和善,而注重对"真"的探寻。与此同时,审美现代性在20世纪的进程中还激发了现代主义、先锋派和后现代主义等思潮的出现,进而使"现代性"这一概念展现出充满矛盾又内在关联的"多幅面孔"。

摘要：兴起于20世纪60年代的“作者论”提倡电影导演应成为集编剧、导演为一体的“作者”,强调作品具有强烈的个性化叙述视野,坚持场面调度与时空完整性的真实美学,注重主体审美认知的一致性表达。受商品逻辑和消费意识形态引导的当代电影生产在渐趋市场化、类型化且电影审美功能日益娱乐化、大众化的发展历程中,“作者论”与“作者电影”一度在较大实践场域遇冷。但放眼世界影坛,或反观曾由“影戏”叙事模式主导的中国电影界,作者电影的形成、流变与发展亦为不应忽视的实践话语。考察持守编导合一的万玛才旦电影的个性化艺术风格、哲学式镜语隐喻、民族形式的审美现代性等所建构的作者身份与作者策略,于促成国产电影的整体繁荣不无裨益。

摘要：各个民族国家或“文明体国家”由于历史条件的差异,现代性及审美现代性发生的情境和表现的形态各不相同。一般说来,艺术自主性诉求被视为审美现代性的规范性内容,也即“存在着多元的审美现代性,但是,它们只是规范意义上的审美现代性的不同表现形式”。这是基于审美现代性之一般而对中国审美现代性表现形式。

摘要：伴随数字文化的范式转换和数字化、网络化、智能化深入发展,作为新兴网络文艺的重要子类,网络视听文艺在蓬勃发展中日益彰显其地位和影响力。在视觉转向和空间转向的大背景中,网络视听文艺成为互联网时代新型“超空间”的视窗,在技术、艺术、意识等诸多方面展现出丰富、深刻的审美现代性意涵。

摘要：在《拉奥孔》中,莱辛对诗与造型艺术的区隔,使他在审美取向和审美精神的表达上显示出“变革”与“规范”、“行动”与“静穆”间的矛盾与张力。这与此后“审美现代性”悖论式的存在与发展状态共享着一个命题:即艺术与审美在获得其自律性的过程中,仍将不可避免地与功用理性产生联系。这为人们梳理和反思“审美现代性”的形成演变提供了一条重要的历史知识线索。

摘要：黑格尔构建了统一的世界历史哲学,使历史与艺术找回了深刻关联,真正确立了艺术史的观念。他理解的艺术类型不是艺术分类,而是世界历史的艺术形态,由此世界史与艺术史实现了同构。他将理性视为世界史与艺术史的共同本质,呈现出现代性内部启蒙理性与审美感性的双重结构。在提升审美感性为艺术史的建构材料的同时,他使理性成为支配艺术的决定力量,导致艺术在审美感性领域的独立意义被取消。理性的启蒙现代性与感性的审美现代性之间的结构失衡乃是整个现代性合法性危机的写照。在日趋复杂的艺术实践现场中,充分反思黑格尔艺术类型学说、重建历史理性、确立新的艺术史理解观,是走出审美现代性困境的必由之路。

摘要：本文基于潮泉名剧《陈三五娘》戏文流变的事实,详细阐释在审美现代性视野的辐射下,该剧目的情节内容、精神气质和艺术表现在地方与中心、传统与现代这两对既相互冲突又相互渗透的概念中的独特表现,并揭示这种研究的意义与价值。

摘要：新中国艺术长期受苏派和西方现实主义艺术的影响，形成了以唯美思潮为主流的倾向。近三十年来，由于资讯的发达，在全球化背景下，出现了前卫艺术，也叫实验艺术或者当代艺术。于是，艺术形态开始呈现出多元化趋势，

摘要：审美现代性,是与现代艺术发展密切相伴的核心问题。审美现代性出自西方知识分子艺术家批判资本主义、挑战西方传统审美文化的双重动机。从19世纪以来,审美现代性不断实践其批判意识,创造新的文化景观,质疑资本主义文化逻辑,在当今全球化进程中仍然扮演着重要角色。但审美现代性也是一个悖论性的历史存在,包含了激进与颓废、先锋与媚俗、艺术自律论与功能论、现代主义与后现代主义的纠结,并面临着“艺术终结”的困境。本文将审美现代性置于20世纪哲学的“语言(学)转向”①、视觉文化研究中的“图像转向”等知识背景中,借用福柯知识考古学、乔纳森·克拉里的视觉机制研究、阿瑟·丹托“艺术终结论”等理论视角,围绕“审美现代性”与自律性美学、结构主义与“现代知识型”、知觉的悬置、语言(学)转向等四个看面,对审美现代性进行知识论考察,以期开启一个重新审视现代性悖论及其景观化的方法论视角。