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检索条件"主题词=审美直观"
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审美直观审美理解
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《湖南师范大学社会科学学报》1989年 第6期18卷 52-59页
作者:谭容培 
有的学者认为,在美感经验中,心所以接物者只是直觉而非知觉和概念,故“美感经验”可以说是“形象直觉”。显然,这种意义上的直觉是与人类认识活动相对立的直觉。如果把这种直觉即直观当作一种特殊的感性认识,并且不是孤立地谈论直觉,而...
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审美直观与艺术真理——现象学与当代美学的基本问题》评介
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《美育学刊》2024年 第4期15卷 I0006-I0006页
作者:张梦瑶浙江大学 
在当代美学和艺术理论研究中,是否存在一种观念或方法论,既能避免形而上学的二元论思维方式,又不止步于后现代主义的批判和解构,从而有助于建构一种新的思维方式和话语体系?这无疑是当今学界所面临的一个重大问题。浙江大学苏宏斌教授...
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艺术审美中的直观性问题研究
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《求索》2011年 第11期 109-110,127页
作者:罗希西北大学文学院 
审美直观性是艺术审美活动中的重要特征,它表现为对艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力。从古代岩画、音乐、绘画到当代影视艺术,艺术美直接作用于我们的审美器官,是审美主体美的感受,可以说直观审美伴随着艺术活动。&qu...
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德国观念论美学中的直观理论
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》2021年 第6期58卷 58-68页
作者:陈剑澜中国人民大学文学院北京100872 
直观是德国观念论美学中的一个重要而复杂的概念,围绕这个概念展开的各种论述关系到现代美学的合理性、意义及限度等基本问题。康德从批判主义立场把直观限于感性的范围,同时将更高级的直观排除在审美活动之外,从而止步于审美内在价值...
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试论“词无达诂”
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《社会科学》1999年 第2期 75-78,46页
作者:钱鸿瑛上海社会科学院文学研究所 
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视觉审美意向论
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《江汉论坛》1990年 第1期 67-72页
作者:陶礼天安徽师大文艺学专业 
中国古代诗人注重视知觉的审美直观功能,强词临景构结、寓目辄书的视觉造型,自觉地追求诗境的立体意象,使古代诗歌,尤其是空灵含蓄的写景抒情之律绝,产生出“诗中有画”的鲜明特征。自魏晋南北朝时期陆机的“伫中区以玄览”、刘勰的“
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文艺:复制普遍永恒的理念——评叔本华唯意志文论
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《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002年 第3期28卷 131-135页
作者:杨思聪西南师范大学中文系重庆市400715 
叔本华的唯意志哲学是西方非理性思潮的开端 ,其唯意志文论直接导源于唯意志哲学 ,在文艺的起源、作用、本质及文艺与社会和人生的关系等方面都提出了不同于传统文学的观点。他主张用审美观审来把握理念 ,把握世界本质 ,强调艺术的目的...
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物我两忘 一气呵成──谈虚静与诗歌创作
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《创作与评论》1996年 第2期 76-77页
作者:邓绍秋 
何谓虚静?老子曰:“致虚极,宁静笃。”虚即表面无为将要有为,涤胸宽怀,虚心若谷;静则排除内外一切杂念和干扰,净化灵魂,复归婴儿。庄子所谓“坐忘”、“心斋”,佛禅所谓“祥悟”、“入定”,皆是指虚静无为状态。那么,虚静对...
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艺术的救赎——试论叔本华的艺术美学观
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《合肥学院学报(社会科学版)》2010年 第4期27卷 54-56页
作者:鹿咏合肥学院艺术设计系合肥230601 
叔本华美学思想的基础是他的"审美直观"理论,而其艺术思想是基于他的理性和审美直观学说之上的。在分析了叔本华"审美直观"理论的基础上,本文详细地分析了叔本华以"观审"说为基础的艺术美学思想和艺术理...
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油画写生中的理性能力与感性能力
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《长江文艺评论》2017年 第2期 107-109页
作者:朱本源武汉科技大学艺术与设计学院 
对于油画写生来说,其本质是通过作画者主观作用于客观,创造性地将对象之美以油画艺术的形式传达给观者的艺术创作过程。这一过程需要作画者以物我两忘、物我合一的境界,从'对立的面对面'写生状态进入到'在之中'的写生状...
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