摘要：客家民居中常见的门有外门、内门和隔扇等形式。外门不仅具有突出的防御功能,又丰富着建筑外立面的文化艺术形象,达到内外空间的交融与渗透作用;内门以实用功能为主,塑造丰富的空间形象,提升文化审美功能作用;而排列整齐的隔扇却呈现出一种韵律美,具有门和窗的二合一功能。这种既注重防御,又重视实用、装饰功能的设计理念对现代建筑装饰设计具有一定的启示意义。

摘要：客家民居建筑围龙屋是世界民居建筑的奇葩,也是我国民居建筑文化中的重要组成部分,本文就其独特的建筑艺术形式对围屋与人以及自然环境的和谐、共融及其内部装饰的艺术特征作了论述。

摘要：梁架雕刻是粤北客家民居建筑装饰的重要组成部分，也是客家民俗文化的载体。一般来说，在民居建筑的构造中，梁架是必不可少的建筑构件，它不仅起到支撑重力的作用，而且还是室内空间装饰美化的重心。梁架的装饰对整个建筑有着十分重要的意义。雕刻的纹饰内容丰富，形态各样，

摘要：通过对客家民居建筑的地域、文化以及建筑造型与空间形态、功能的分析,探索了传统文化与住宅建筑的联系,吸取地域性的内涵,发掘地方特色的民族风格,以求得对现代设计创作实践有所启发和借鉴意义。

摘要：客家民居建筑具有防御安全性、历史演化性、良好坚固性、合族聚居性和和谐崇生性等建筑特点,从旅游角度分析拥有艺术殿堂的美学欣赏价值、与自然融合的生态思想价值、建筑奇葩的科学考察价值和源远流长的历史文化价值。为真正实现客家民居的旅游价值,建议从游览、饮食、住宿、娱乐、购物和交通六个方面进行体验性旅游项目设计。

摘要：根在中原的客家人因客居地区不同 ,其民居建筑因地而异。如梅州的围龙屋 ,福建南靖的圆土楼 ,始兴的方形围屋等。来自中原的“本”与在客居地的“变”如何统一成今天丰富多彩的客家民居文化 ?通过多次赴粤闽赣客家地区进行实地考察 ,结合相关的资料研究 ,从客家民居建筑的起源、宗法观念、理水思想、装饰艺术几方面进行初步探索。

摘要：在粤东客家民居建筑与岭南民居建筑中处处可见陶瓷材料的身影。通过比较发现:由于地理位置和环境的不同,粤东客家与岭南有着各自制瓷、制陶技术的辉煌史和不同的建筑形式,他们充分利用地方陶、瓷土资源优势,对陶瓷材料以不同成型方式与装饰形式创造着不同的陶瓷艺术品类,将地方民居建筑装饰得更加独具特色,见证着客家文化与岭南文化熏陶下的陶瓷材料与建筑的文明。

摘要：1生态建筑理念当今世界,可持续发展的概念在学术界日益深入人心;与之相对应,在建筑设计领域,＂生态建筑＂也日益成为挂在许多设计师们嘴边的口头禅式的字眼。何谓生态建筑？由于涉及领域过于广泛,包含的因素过于烦杂,

摘要：如何将物质性空间结构转化为可被感知的社会空间结构是文化景观基因传承的重要方面。联合运用凸空间模型和视域模型2种方法,提取客家传统民居空间结构文化基因进行研究。结果表明:(1)关西新围、振华楼、棣华居3处民居空间结构呈现规则的网络结构;(2)关西新围、振华楼、棣华居分别呈现"强巷道+强中心对称+核心节点分散""弱巷道+强中心对称+核心节点集聚""强巷道+弱中心对称+核心节点分散"3种空间结构;(3)同种文化背景的民居空间结构同时受地理环境、社会环境等综合因素影响而形成各自独特的特征,传统民居空间结构所蕴含的空间秩序和空间逻辑能够指导城乡空间设计的实践,将提取的空间文化基因同城乡空间的构建相结合可使传统的功能空间组织变成符合功能条件下的社会文化空间营造。

摘要：文章以广东省惠州市崇林世居为例,对崇林世居建筑形制与特点,现状与困境进行整理,引入HECTTEAS(Test Each)建筑策划信息矩阵,提出活化设计策略和设计构思,为同类型传统建筑的保护活化提供思路。惠州客家民居是由福建、江西客家先民因地制宜融合惠州当地建筑,而形成的聚族而居建筑类型。其产生的原因是为抵御外界入侵和防范自然灾害,保证血缘宗族繁衍和稳固生存环境。客家民居的种类多、数量大、分布广,庞大的建筑群体中有着多样化的形制风格,这些建筑有多种俗称,例如:土楼、围龙屋、围屋、走马楼、四角楼等。罗香林先生写的《客家研究导论》和曾昭璇先生写的《客家"围屋"屋式研究》,都谈到了客家围屋,崇林世居也是客家民居的一种围屋建筑。