摘要：梅县继善楼是典型的客家建筑,石雕在客家民居中表现形式很重要,具有较强的装饰符号特征和象征寓意,分析石雕花窗纹样的形制、题材、造型特色、装饰特点等,探讨它的艺术特征与蕴涵的艺术内涵之美。继善楼地处粤东梅州市梅县阴那山脚下的桥溪村,于明朝1573—1619年开村,1902年开建,建筑整体有2680m2的占地面积,坐北向南依山临水而建,是典型的列杠式客家围屋,二层六合杠式七排横屋组成,二层空间是可巡回互通的“走马楼”(图1)。

摘要：石雕艺术是客家民居装饰的重要形式之一,其多样的造型和丰富的吉祥纹饰,经过工匠的精雕巧做,达到了艺术与技术的高度统一。本文以梅县客家继善楼的石雕花窗为研究对象,探讨石雕花窗的艺术特点和工艺方法,试图从艺术表现及技术手段层面深入考察继善楼的石雕花窗。

摘要：　　赣南客家围屋是是古老客家人聚族而居的一种独特建筑,是我国著名的民居形式之一,特点突出,具有典型的代表性,因其原始单纯的布局理念与独具魅力的文化内涵而享有"东方罗马建筑"的美誉.围屋体现了客家民系居住文化的非同寻常的美学追求.这种古老客家民居建筑物质载体下,蕴含了复杂的文化内涵.……

摘要：梅县区拥有丰富的民居资源,为更好地开展对民居的保护、传承和发展工作,需要乡村建设的参与者共同努力。通过对典型民居的建筑物理环境进行测试,分析室内外环境变化规律和影响因素。结果表明,梅县区传统民居建筑物理环境受地理条件、建筑布局、建筑材料等影响,在冬季时段,室内风速仅有室外风速的1/10,有利于室内的保温,全天各时段室内温度变化曲线平缓,最大温差只在2~6℃。同时,民居全天室内湿度较大,不利于木结构制品、墙面装饰的耐久性和人体的舒适性。

摘要：以科学精细为特色,以开放共享为目标,在参照国际有影响力元数据标准规范的基础上设计世界客都古民居数字信息资源语义组织模型,阐述实现思想、模块设计、功能创新、检索机制等方面,探讨特色文化数字资源如何实现国际化数据交换与互享。

摘要：一、引言五华县位于粤东北的客家山区,是一个人才辈出、资源丰富而人杰地灵的地方。据五华县志资料记载,该县地理位置比较特殊,大部分乡镇处于地球断裂构造带。地球的构造运动使得岩浆侵入频繁,生成了大量的侵入岩。其中,花岗岩就是五华县侵入岩中质量好、分布广且储量丰富的重要石资源。俗话说:靠山吃山,靠水吃水。五华县不少人因地制宜,以石为宝,以打石为生,用石头为自己建造了美好家园。

摘要：客家围屋建筑装饰艺术,无论是传统的石雕、砖雕还是木雕,都给人以淳朴自然的美感,形成高雅的艺术格调。

摘要：客家民居建筑是中国传统民居建筑中的一个重要分支,其建筑与艺术成就举世瞩目。"梅州地区是客家文化的腹地"1),保存着大量有研究价值的传统客家民居建筑。本文通过对肇庆堂实测的基础上,分析其采用的装饰手法及其所蕴含的文化内涵,探讨其所具有的独特艺术价值。

摘要：闽西的客家民居我们已经不陌生了,与之前介绍过的几个古村落相比,四堡的民居建筑保存的并不完整,规模也不大,但这里曾是雕版印刷繁荣之地。作为如今仅存无多的雕版之乡,四堡对闽西乃至中国都有着非常重要的意义。

摘要：画家熊启雄熊启雄,1942年生于广东省梅县。1958年考入广州美术学院附中,1961至1966年在广州美术学院国画系学习,师从关山月、黎雄才、杨之光诸先生;并接受商衍鎏太公、商承祚爷爷的教诲与熏陶。1968年至1992年在新疆工作。