摘要：从自然、社会、人文因素出发,去挖掘传统礼制、思想文化、伦理观念、建筑艺术、风水地理、阴阳五行、哲学思想等方面的客家门饰艺术的核心观念。

摘要：说到古民居,最鲜明的特点是＂地域差别＂。细说这个差别,有气候和地理方面的自然条件差别,也有人文传统的差别。客家民居的独特性,主要是由人文传统的差别而形成的。客家民居有几种形式（我们之前的系列文章中已经提到）,无论哪一种形式都是人文传统的综合体现,这也正是古民居在建筑形式之外的成就。

摘要：客家围屋建筑是一种文化载体,它的构造艺术和装饰艺术有着复杂的历史文化背景。一方面,建筑装饰给人带来审美的愉悦和情感上的震撼力.传递着特定的历史文化信息;另一方面.由于这些装饰的存在,揭示了建筑的风格和类型特征及人们所处的文化环境。客家围屋建筑,在造型上具有高度的审美价值.体现了这个历史时期客家建筑的时代风格.值得我们挖掘.借鉴.并加以发展。

摘要：客家民居，是中国南方建筑的重要组成部分，是中华民居的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点屹立于世界民居建筑艺术之林。客家民居的建造特色及客家人聚族而居的特点与客家人的历史密切相关。客家人每到一处。

摘要：深圳广培小学一直都在关注学校艺术教育跟本土文化结合的课程,也一直在不断地尝试。学校地处深圳市与东莞市交界的边缘地区,是一个典型的客家人聚居的区域,以观澜客家文化著称。这里民风淳朴、人才辈出,是近现代著名版画理论家、教育家陈烟桥先生的故乡。这里保留有大量建于清末民初的客家民居。

摘要：张楠(以下简称张):曹先生,您是地道的东北人,从中国最北方的冰城哈尔滨到中国最南端的山城梅州,这一北一南之间存在着很大的差异,面对这种差异,您将如何重新定位您的艺术?

摘要：客家地区的建筑在岭南地区具有相当的特色与历史价值,现如今,广东、福建,甚至远至四川皆留存有大量具有客家特色的建筑。建筑的演变是人因地制宜和历史大背景下形成的结果,随着客家文化的发展,传统的客家建筑所在的客家地区城市乡间都发生了翻天覆地的变化。时代变迁,在各地文化交织与融合的背景下,从清王朝到近现代陆续抵达四川的客家人带来的客家文化与四川传统建筑之间产生碰撞,新时代下客家建筑也有了新的发展。

摘要：“茶山是一块玉”，被誉为“客家民居博物馆”的梅县水车茶山古村落，坐落在梅州市南部，距梅城20多公里，交通便利。这里绿树掩映，翠竹婆娑，碧水潺潺。村中有数十座古色古香、气势恢宏、结构独特、雕龙画凤的古近代建筑，且有五百余年丰富的文化积淀和原生态环境，因而远近闻名。很多专家学者和无数游人慕名前来考察、观光，无不惊叹这里的历史文化价值和物华天宝。这里将被中国民协命名为中国历史文化遗产。

摘要：茶山村位于梅州市东南部，距市区30公里。该村山清水秀，古朴自然，人杰地灵，2010年7月被中国文学艺术界联合会和中国民间文艺家协会命名为“中国古村落（客家民居）”，12月又被国家建设部和国家文物局评为“中国历史文化名村”。村内原有一棵巨大的古油茶树，故而得名“茶山村”。黄姓先祖云祖公明代初年从梅城西厢五马坊迁此定居开村后，逐渐兴盛，清末达到鼎盛。云祖公被尊为茶山村黄氏开基祖，为一世。

摘要：赣南围屋是客家民居的典型建筑,其主要造型为方形,也有少量是在方形基础上变形而来。围屋一般按轴心对称的结构进行设计,大部分为两层建筑,也有三层的,最高的有四层楼。围高近15米的龙南杨村燕翼围是现存唯一的四层建筑的赣南围屋,也是客家围屋中的最高建筑。方正严整、稳重冷峻,是围屋给人以外观上的整体印象。