摘要：客家土楼作为我国传统客家民居建筑的典型代表,其形制的出现不是偶然的,而是由特定时代的文化内涵、特定人群的性格特征与生活方式决定的,客家土楼的形制反映出我国古代客家人对外防卫、尊重祖先及重视家族团结的性格特征。时至今日,客家土楼仍然以其独特的建筑形式和强大的文化精髓成为设计师的灵感源泉。

摘要：客家建筑文化核心区，与客家建筑文化亚区的客家民居已得到深入充分的研究。对同一民系不同区域间的建筑进行比较，已逐渐成为推进民居研究的主题之一，促使受客家文化辐射的区域，如粤东的惠州、河源，四川成都、广西贺州、柳州、博白等地口’渐次开展地域比较下的客家民居研究。客家民居因具有强烈的防御性，使其民系能较好地融入迁居地的生活，有效推进了地方聚落形态的演进与发展。其中，清柳州客家民居隆胜庄，在建设环境与人文环境的历史流变中，积极改变原有的防御空间布局与装饰题材，适应当地营建技术，传承兴梅客家民居传统的同时，显示了其与核心客家聚居区民居不同的文化特征与强烈的生命力。

摘要：梅县区拥有丰富的民居资源,为更好地开展对民居的保护、传承和发展工作,需要乡村建设的参与者共同努力。通过对典型民居的建筑物理环境进行测试,分析室内外环境变化规律和影响因素。结果表明,梅县区传统民居建筑物理环境受地理条件、建筑布局、建筑材料等影响,在冬季时段,室内风速仅有室外风速的1/10,有利于室内的保温,全天各时段室内温度变化曲线平缓,最大温差只在2~6℃。同时,民居全天室内湿度较大,不利于木结构制品、墙面装饰的耐久性和人体的舒适性。

摘要：熊青珍,女。江西省丰城市人。1993年毕业于江西景德镇陶瓷学院美术设计专业,现任广东省梅州嘉应学院美术系副教授、陶艺教研室主任。中国陶瓷协会会员、中国雕塑协会会员、广东省美术家协会会员、梅州画院画家。出版陶艺专集——《客家民居风情——熊青珍陶艺集》、《陶说客史瓷述家事》,创作了五十多件作品入选国家级。

摘要：清明前夕访深圳吉田永久墓园清明扫墓，这是中国人的传统。我们则是为了参观景色秀丽的花园式墓地来到深圳吉田永久墓园。吉田永久墓园是为了顺应城市向国际化发展，加快城市殡葬管理建设步伐而兴建的。在深圳市政府的大力支持下，一座占地４５０亩，具有客家民居建筑特色...

摘要：从魏晋时起,中原人民为躲避战乱及其他原因,三次大举迁徙至华南地区,散布于两广、福建、江西等地,因在官府入户籍时要有别于当地土著居民而被称为客家人。客家文化、历史、艺术源远流长,博大精深,其中客家建筑是最吸引人之处,客家围龙屋与北京四合院、陕西窑洞、广西的"栏杆式"、云南的"一颗印"被列为中国五大特色民居建筑物。本文就其独特的艺术形式,对围龙屋与人与自然的和谐关系、特点及其内部装饰的艺术特征作了论述。

摘要：目前，牛湖老村还保留了三百多间保存完好、具有独特风格的清代客家民居，其建筑形式完全体现了老村的古朴、简约、原生态的特色。牛湖老村开始焕发新的生命力，与身兼原住民和艺术家身份的邓春儒分不开。

摘要：客家围屋房梁雕饰和民间壁画别具一格,大致利用谐音造型和形象寓意手法,反映出客家人崇德慕贤的理想品格和精神境界。

摘要：承载着厚重的客家文化的永定客家土楼,其产生、发展与客家民系的源流发展息息相关。客家人的民情风俗既保留了纯真的中原儒家风范,又融合了原著民族的文化,因而使他们成为在文化上有别干其他民族和汉民族其他民系的一个支系。永定客家土楼就是这种文化心理投影到现实生活中的一个典型事例。客家人在五次大迁徙历程中形成的聚族而居、崇文重教、敦亲睦族、重视风水等理念在永定客家土楼的建筑结构中都有明显的体现。

摘要：客家土楼是东方文明的一颗明珠,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩,它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林.