摘要：客家门榜不仅装饰美化了他们的家园,为客家民居营造了浓郁的文化氛围,而且具有重要的教育作用。它借助姓氏或宗族形成史、发展史以及历史文化名人事迹,教育垂戒世人法古今之完人,立崇高之理想,修身养气,完善心性,奋发进取,爱国兴家,弘扬真善美的人类精神,深入地影响着客家人的行为方式和人生观、价值观。

摘要：古城平远县仁居镇历尽沧桑，古迹遗址甚多，其中省级文物保护单位就有5个。在这些古遗迹中，位于城南飞龙村的占民居小树庐算是最具代表性的一个．其除具有典型的客家传统建筑风格外，还有一个特点就是正堂门楼为宫殿式设计，是集客家建筑传统与宫殿风格于一体的客家民居。

摘要：深圳市龙岗区教育综合大厦设计起源于与教育主题相关的“现代书院”概念,建筑形式表现为对各种类型的院落空间的探讨,重点着眼于营造传统书院、客家民居、西方教堂建筑内院。

摘要：客家土楼作为我国传统客家民居建筑的典型代表,其形制的出现不是偶然的,而是由特定时代的文化内涵、特定人群的性格特征与生活方式决定的,客家土楼的形制反映出我国古代客家人对外防卫、尊重祖先及重视家族团结的性格特征。时至今日,客家土楼仍然以其独特的建筑形式和强大的文化精髓成为设计师的灵感源泉。

摘要：客家建筑文化核心区，与客家建筑文化亚区的客家民居已得到深入充分的研究。对同一民系不同区域间的建筑进行比较，已逐渐成为推进民居研究的主题之一，促使受客家文化辐射的区域，如粤东的惠州、河源，四川成都、广西贺州、柳州、博白等地口’渐次开展地域比较下的客家民居研究。客家民居因具有强烈的防御性，使其民系能较好地融入迁居地的生活，有效推进了地方聚落形态的演进与发展。其中，清柳州客家民居隆胜庄，在建设环境与人文环境的历史流变中，积极改变原有的防御空间布局与装饰题材，适应当地营建技术，传承兴梅客家民居传统的同时，显示了其与核心客家聚居区民居不同的文化特征与强烈的生命力。

摘要：熊青珍,女。江西省丰城市人。1993年毕业于江西景德镇陶瓷学院美术设计专业,现任广东省梅州嘉应学院美术系副教授、陶艺教研室主任。中国陶瓷协会会员、中国雕塑协会会员、广东省美术家协会会员、梅州画院画家。出版陶艺专集——《客家民居风情——熊青珍陶艺集》、《陶说客史瓷述家事》,创作了五十多件作品入选国家级。

摘要：清明前夕访深圳吉田永久墓园清明扫墓，这是中国人的传统。我们则是为了参观景色秀丽的花园式墓地来到深圳吉田永久墓园。吉田永久墓园是为了顺应城市向国际化发展，加快城市殡葬管理建设步伐而兴建的。在深圳市政府的大力支持下，一座占地４５０亩，具有客家民居建筑特色...

摘要：从魏晋时起,中原人民为躲避战乱及其他原因,三次大举迁徙至华南地区,散布于两广、福建、江西等地,因在官府入户籍时要有别于当地土著居民而被称为客家人。客家文化、历史、艺术源远流长,博大精深,其中客家建筑是最吸引人之处,客家围龙屋与北京四合院、陕西窑洞、广西的"栏杆式"、云南的"一颗印"被列为中国五大特色民居建筑物。本文就其独特的艺术形式,对围龙屋与人与自然的和谐关系、特点及其内部装饰的艺术特征作了论述。

摘要：目前，牛湖老村还保留了三百多间保存完好、具有独特风格的清代客家民居，其建筑形式完全体现了老村的古朴、简约、原生态的特色。牛湖老村开始焕发新的生命力，与身兼原住民和艺术家身份的邓春儒分不开。

摘要：客家围屋房梁雕饰和民间壁画别具一格,大致利用谐音造型和形象寓意手法,反映出客家人崇德慕贤的理想品格和精神境界。