摘要：孙绍振在《作者的感受直觉》(《批评家》二卷二期)一文中指出:自我感受,对于艺术家来说是关键性的,找到它就成为艺术家,丢了它就不能成为艺术家。每一个人之所以都有艺术家的禀赋,就是因为每一个人都有自我独享的印象,而大多数人之所以成不了艺术家,就是因为忽略了自己的印象,要去借用别人的感受.本来,自我感受是现成的,作者本应不费力气就可以轻易地表达出来。但是,失去自我却是一个普遍的现象,这是由于自我感受是主观与客观的统一,它不完全是主观的感觉,又不完全是客观的信息,而是二者的化合。艺术感受不但要准备传达主观感情和客观信息,而且要超越它们,而它们对作家的束缚力是很强的。其次,艺术家的自我感受不能是流行的,应该是独创的,第一次诞生的。但是现成的、经典的、公认的、流行的。

摘要：电视新闻有着严格的真实性要求，画面传递客观信息，摄像师通过画面说话，过多、夸张的修饰，不但不会增加艺术魅力，反而会弄巧成拙，破坏作品的可信度。J．视觉与联想“想象”是指创作画面时进行的思维过程，是一种创造性和主观性的探索。（A·亚当斯）摄像师通过自己的眼睛观察，而观众是通过屏幕呈现的画面来感受摄像师的视觉语言表达。观众通过画面对新闻事件认知的过程中，总会出现不同程度的视觉认知、联想“空白区”。拍摄者身临其境，形成认知、联想的元素很丰富，更容易准确把握事物本质，了解客观事实的真实面貌。

摘要：Mainly referring to illustrative plates of science and technol-ogy in ancient China, rational illustration was often createdby comprehensive social factors, such as authors, artists,publishers, and even the officials. Its chief feature lies in keep-ing its objectivity without loosing aesthetic. When we look atTian Gong Kai Wu, an ancient book about basic science andtechnology, we would know the real value and aesthetic inrational illustration...

摘要：美国古生物学家斯蒂芬·杰·古尔德说遘“科学并不是无情地探讨客观信息。科学是一种创造性的人类活动，天才的科学家更像艺术家，而不是信息的拥有者。”在青藏高原的纳木错流域，具有冰川、冻土、湖泊、高寒草甸（草原）、湿地等多种环境介质，这些谱写神话故事和诗歌的元素，是科学家进行科研的宝贵对象，是研究地表多圈层互相作用的天然实验室。在纳木错，活跃着这样一群科研工作者，常年与山与湖为伴，和大地一起呼吸吐纳，用他们的研究数据和报告，还原一个真实的纳木错，继续谱写纳木错流域的故事。