摘要：2021后疫情时空,薄雾见云开,“湖大青年建筑学人”的访谈活动再度开启,湖南大学在校学子以融媒体方式采访了在建筑一线从事设计创作与教育研究的湖大校友,冬至时终落笔。通过笔录与对谈,从多维视角触及建筑学科,从单一到多元、专一到交叉以及数字信息技术迭代触发的建筑学科高质量发展,探讨对于建筑的“未知、所思、憧想”。同时,采访尽可能客观真实地呈现被采访学人过往的求学历程、生活工作点滴以及设计创作轨迹等等,与广大建筑学子分享他们的建筑感悟,以此启迪他人。

摘要：纪录电影一个逐渐扩大的概念聂欣如纪录电影的概念一般来说是清晰的，作为电影的一种样式，它与其他样式的区别也是没有争论的。克拉考尔在“纪实影片”的标题下划分了“（１）新闻片；（２）纪录片，包括诸如旅行片，科学片，教学片等；（３）较晚出现的艺术作品纪录片。...

摘要：一尽管新闻传播媒介的形式早已经从报刊杂志发展到广播电视,传播新闻的基本符号却依然是语言文字,新闻虽然不象文学那样是以语言为本体而可以称之为“语言的艺术”,却可以说是以语言为载体而传播的一种“信息”。随着新闻传媒形式的多样化和现代化,作为新闻载体的语言——新闻语体也面临从传统到现代的嬗变。所谓语体。

摘要：一 从实在意义上讲,神话是无根的。所谓无根,是指神话不以现实对象为依据,它和客观真实没有对应性,与实存没有指称关系。然而,深入考察神话在文明史上的作用,我们又可以看到,这种无根的虚幻的话语形式却不断地化生出一定的存在形式,甚至转换为具体而真实的生活事件。虚幻的神话意象,作为意识中的真实存在,在人们的生存活动中具有其支配性地位。

摘要：首先我要对人肉眼所看到的自然提出质疑,那就是在我们心中画面的自然是什么状态？我们创造出的画面形象和自然形象之间是否有一定的距离？而产生这种距离感的原因是什么？艺术家是否愿意或者主观地制造一种客观真实和视觉真实呢？这种主观是由什么基础来支撑着,即我们画出来的自然真是我们肉眼所看到真实的东西吗？

摘要：自然的美,艺术的美,如果不常常存在着美的心境,也就没有地方发现美的踪迹,近几年越发体会出它的意义,这是其一;要造出新节奏、新谐和,拓展感情,使之升高,画者的“心”还需经历一番“洗涤”,“漱涤万物,牢笼百态”,这是其二.艺术如同人生,《核桃树》起有了一点美的“空灵”,而《老美专》又获得一些新的“充实”.艺术品(指绘画)是艺术家独特的视知觉对象,并以他的选择能力所得出的自由形式.与所有作画同行一样,我总在追寻着去作“真理的搜寻者,美乡的醉梦者,精神和肉体的劳动者”.以画家身心所系的“内在力量”

摘要：复旦大学新闻学院有一群朝气蓬勃、富于人文理想和科学探索精神的年轻人。一年多以前,在学院领导的支持下,他们创办了一个“青年学术沙龙”。通过讲座、讨论、调研、写作、翻译等一系列形式多样、内容充实的学术活动,达到了活跃思想、加强交流、提高水平、促进研究的初衷,并由此收获了一批虽非完美无缺但颇有生气和创意的成果。为此,本刊特开辟此专栏陆续予以发表,以求实现在更大范围内的切磋、交流和对话,为新闻传播研究营造更浓厚的氛围,开辟更广阔的天地。

摘要：电视记录片。是指记录型的电视专题报道类节目。它运用新闻镜头客观真实地记录社会生活．客观地反映生活中的真人、真事、真情、真景，着重展现生活原生形态的完整过程。从其定义里我们可以认定：记录真实、审美艺术、社会价值是电视记录片的最基本特征。然而笔者在多年从事电视记录片的创作和电视记录片的收看中发现，有的电视记录片注意记录真实而忽视了其审美艺术：有的重视艺术效果则轻视了其社会价值：有的夸大社会作用却违背了其客观真实。对此，深刻剖析和掌握电视记录片所具有的基本特征越发显得重要。