摘要：1村落概况培田村位于福建省龙岩市连城县宣和乡,村域面积13.412平方公里,村庄占地面积107.8亩。村落距县城40公里,距永武高速朋口入口11公里,到冠豸山火车站约20分钟车程,到冠豸山机场约40分钟车程,交通十分便利。培田村建村至今八百余年,村中吴氏是闽西山区的客家望族。开基祖吴八四祖籍江苏,长居江西,于元末明初迁至汀州府一带落脚,三世祖吴文贵迁入培田,至今已历三十世。清代,培田是福建清流、宁化等县通往汀州府的通衢,鼎盛时期,文人、官宦、商贾云集。如今的培田村保存着约7万平方米的明清古居民建筑群,被誉为“客家庄园”“民间故宫”。近年来培田村陆续获得“中国历史文化名村”“全国重点文物保护单位”“中国最美的历史文化名村(镇)”“全国特色景观旅游名村”“中国最美休闲乡村”“全国美丽宜居示范村庄”等荣誉称号。

摘要：《宣和画谱》探微段玲《宣和画谱》是我国古代存世的三部官修绘画目录著述之一。这是宋朝宣和年间（１１１９－－１１２５）由徽宗皇帝敕令，政府组织纂修的，记载宋代宫廷收藏的绘画作品的专门著录之书。其篇帙之大，收藏作品之多，分类之细，内容之丰富，都是前所未有的...

摘要：我常常以为,文化与艺术离我们很远,或是说,文化与艺术理应是新锐的、高端的、雅趣的、高冷的。可是当有一天,我带着满腔的焦躁偶然走进沈阳华府天地购物中心,准备血拼一番之时,误打误撞地来到了这里——宣和艺术馆。瞬间我陶醉了,仿佛找到了一块至纯至美的净土。原来艺术离我们如此之近,它就藏在你我的身边。

摘要：宋代是赏石文化发展的一个巅峰,《宣和石谱》更是集中记录了宋徽宗宫廷园林叠石经典,对后世赏石文化影响颇深。石谱原本历经战乱,亡佚无踪,成书年代、作者成谜。本文通过文献归纳比较,将一一解开个中谜团。同时,通过流传下来的部分文字和图像,或可由此一窥当年奇石盛况。

摘要：初冬,把碟片放进电脑,从点开《宣和画院》的图标起,整个人犹如被拽进了一种记忆,心从现实抽离,被安放在了遥远的、梦中的故乡里。一李利宏先生说,创作方言话剧《宣和画院》,缘起于他的开封情结。之所以被这部剧吸引和感动,于我而言,也是因为一种情结。

摘要：2016年9月,中央美术学院首届“宣和画坊”开班。其招收的10名学员,均为当代有潜力的中青年画家,其宗旨是在进修深造中国画的同时,主要加强书法方面的学习,辅以定期的学术研讨、创作研究、展览考察、外出写生等活动。“宣和画坊”属公益教学,免收学员学费,由深圳市书画春天文化传播有限公司出资。

摘要：这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代。在这个时代,传统文化受到了前所未有的重视,文化的价值高低终于找到了衡量的标准,过去羞于言"钱"的文化人开始理直气壮地为自己的作品标价,开始毫不掩饰地追名逐利。但是,当文化的出发点和目的地都指向金钱时,悲哀就成了文化和文化人不可避免的命运了。是坚守文化本身的独立意义和"威武不屈,贫贱不移"的高贵品格,还是顺势而变。

摘要：河南开封,七朝古都,人文荟萃,于书、画、篆刻一道业绩显著。为了继承祖国优秀的文化遗产,弘扬印学,提高创作与理论水平,培养篆刻新秀,二〇○一年二月二十四日,宣和印社应时成立。成立之际并举行首届篆刻艺术展,此次规模较大的篆刻专题展览在开封的历史上还是第一次。

摘要：北宋宣和期间,建立了翰林图画院,这与宋徽宗赵佶痴迷书画相关,这个机构从创作、收藏与研究诸方面的专业程度,史上几乎难有相匹,如今能够幸存下来的作品可谓鳞毛凤角,其显著的特征自然是宣和皇家御玺,笔者因论证新发现的五代作品《秋荷白鹅图》,画中钤有"宣和殿宝",才有意识作相关比对,发现不少御玺存在印文相同却篆法迥异的问题,其真伪竟不见相关论述,着实令人困惑。徐邦达先生曾对主要印鉴及其布局作简要分析,认定宣和御藏有固定的七玺安排模式[1],却也未及真伪。

摘要：方去疾(1922-2001),谱名文俊,改名策,字正孚,更名超,字超北,又改名,字去疾,以此行;又名之木,号阿方、四郎、心斋等。祖籍浙江泰顺,出生于温州。我国当代著名篆刻家、印学理论家和书法家。自幼性喜刻印,十四岁赴沪协同胞兄方节庵在上海汉口路开设“宣和印社”,自此开始了与印章密不可分的漫长生涯。(图1)早在弱冠之年,方去疾就已经结识了一大批书画篆刻名家。彼时,如寓居海上的马公愚、易大庵、来楚生、潘伯鹰、谢稚柳、唐云和白蕉等业界闻人,皆因印章艺术而先后结缘。毫无疑问,这些前辈人物对于年少方去疾的关怀和日后成长,自有不可估量的意义。