摘要：艺术疗愈是真实存在的,但艺术疗愈说的是有需要者,那什么是有需要者呢?如一个孩子对别人不满,通过画表达出来,在情感上得到宣泄。再比如,一个孩子喜欢某玩具,但又不能马上得到,就把他想要的玩具画出来,在愿望上得到满足,这种宣泄和满足就是疗愈。换句话说,宣泄即疗愈,满足即疗愈,甚至释怀也是疗愈,疏导也是疗愈。但并不是所有画画的儿童都需要疗愈。

摘要：经过了2009年的＂雏形＂、2010年的＂成形＂,2011年上海话剧艺术中心主办的先行青年创意戏剧节进入了＂成长期＂,并首次确立主题我们的城市生了什么病？显然,这个主题旨在挖掘、探讨复杂纷乱、形形色色的城市现象背后的本质和喻义。并且,在＂先行节＂的宣传册中,主办者亦极力呼唤青年戏剧创作者的社会责任感,鼓励他们对城市文明的现状发表见解,借助戏剧的力量对被商业文明主导的生存环境发出振聋发聩的响声。确实,每一个展出的剧目都从不同的角度、

摘要：乔伊斯的《尤利西斯》借用的是荷马史诗的框架,却不用史诗的庄重风格,而以巴赫金意义上的"小说精神",即笑谑风格,进行叙事,不再颂扬与缅怀,而是批判与颠覆。所针对的对象,不仅是殖民历史,更是民族叙事,借此,乔伊斯既揭批帝国,又反思民族,对两者的清醒认识正是乔伊斯所认为的民族解放的双重步骤。《尤利西斯》用最辛辣、最具颠覆性的笑谑艺术上演了这两个步骤,其目的则既是为自己追求艺术的自由和心灵的解放,更是为民众祛魅解幻和提升知性。

摘要：很多人知道司徒乔是因为鲁迅先生的《看司徒乔君的画》：“我知道司徒乔君的姓名还在四五年前，那时是在北京，知道他不管功课，不寻导师，以他自己的力，终日在画古庙、土山、破屋、穷人、乞丐……”，并称赞司徒乔是一位“抱着明丽之心的作者”。

摘要：2012年,是奥地利维也纳分离派著名画家古斯塔夫·克里姆特150周年诞辰,奥地利首都维也纳的贝尔维德宫,作为世界范围内收藏克里姆特作品最全的博物馆,正在精心准备一场名为“聚焦杰作：古斯塔夫·克里姆特150年”的纪念活动。在此次活动中,将有大量馆藏大师珍品杰作向观众展示,让观众穿越时空,零距离接触这位奥地利乃至世界都非常著名的艺术大师。克里姆特在奥地利人的眼中,是与莫扎特和施特劳斯齐名的大师。

摘要：珍珠的养成是河蚌痛苦的产物。一只河蚌，不小心被一粒沙子潜入身体，不适和疼痛刺激它不断地分泌黏液，试图溶化这粒沙子，分泌的黏液层层包裹了沙子，日久天长，这粒沙子就不再是沙子，而成了一颗光彩照人的珍珠。于是就有了“蚌病成珠”这句成语。南朝文艺理论家刘勰用“蚌病成珠”比喻艺术规律——惆怅的心绪，困顿的境遇，痛苦的人生，往往更能创造杰作。痛苦和忧伤即艺术的源泉。

摘要：《华盛顿邮报》4月21日、22日连续两天刊登大幅广告，其中一个整版广告把中国画成一张信用卡。广告标题是“又一场信用危机”，画面上这张信用卡上印着五星红旗，并在持卡人姓名栏标注：“这里是你孩子的名字”；信用卡的失效期为“2020年7月”。刊登广告的美国商业和工业委员会试图表明，美国人如今要靠“债主”中国的“施合”过日子，如果奥巴马总统不对中国采取强硬政策，后果“不堪设想”。

摘要：工作的压力、生活的烦恼、感情的挫折……匆匆穿行在都市中的上班族,心中难免苦闷和压抑,却又无处发泄。上海崇明岛就有这样一位年轻女孩,独创＂宣泄农场＂,通过＂殴打玉米秆＂等方式发泄情绪,玩＂迷宫摘果＂为心灵减压,或向心理咨询师及小动物倾诉自己的心声……大批“宣泄客人”的光顾．也让女孩种植的水果玉米等特色产品热卖起来。两年多的时间里．她就凭着这种“创意农业”模式淘金百万元!

摘要：艺术能够为情感提供宣泄的出口,但情感的爆发没有规则可言,因此艺术创作更需要逻辑和秩序。作为女性创作者,所面临的主要问题往往不是寻找灵感,而是思考如何处理这些瞬间汹涌的情感,使之转化为艺术创作所需要的情感。我试图让画中情感表达尽量含蓄,在节制中体现出一种细腻和敏感,努力靠近中和的状态。

摘要：引子得到先生不幸去世的讯息，着实不敢相信自己的耳朵。6月9日，在与我省著名书法家李华君交流书法，请他为一朋友写“从容、淡定、知足、努力”这八个大字时，还不时地谈及起袁老人家，10日，徒然听说他突然离去，禁不住潸然泪下。