摘要：《大学语文》(徐中玉主编)是从我国和世界文学宝库中采撷来的一束束璀璨夺目的奇葩。其蕴含着的丰富的思想和深邃的哲理,飘溢着的沁人心脾的艺术的馨香,是每个诵读者都能深切地领略到的。这里单就其中一些篇章的论辩艺术,尤其是我国古代文学作品的论辩艺术,略述一孔之见。“大学语文”中入选的诸多精品,大都长于说理和论辩。其实,论辩是一种艺术,而且是一种极为高超的艺术。纵观古今,有许多文人学士为了表述自己的某种见解和心愿,或者规劝对方承认、赞同自己的观点,总是采用论辩的形式,或喻中见寓,委婉含蓄地表达自己的心意;或以古论今。

摘要：诱问,作为一种问话的技巧,古人曾形象地称之为“钓语”。意思是说,步入言论之初,要想方设法地诱导对方按照自己设制的程序开口说话。 诱问的成功关键在于话题引发得要巧和控制双边问答活动的能力要强。 怎样才能做到话题引发得巧呢?这就要求问话人认清场合,看准对象,把握住对方的心理状况,使问话有的放矢,击中要害。 1.根据场合来巧设话题 《茅焦以死谏秦王》中,曾记载着这样一段故事。秦王政因废母后事而遭到群臣的强烈反对,秦王暴怒;杀劝谏者二十七人陈尸阙下,并悬榜于庭警之:凡有谏者,皆投汤镬。然而茅焦步入言路之初,并不提及太后之事,而是以“秦国生死存亡的大计”来诱导之,从而点破了秦王的迷津,终于使之消怒气,撤榜文,迎太后,埋忠骨。

摘要：在我们心中,作为一个儒学大家的孟子是我们最熟悉的,而实际上真正将他的儒家思想宣扬出去的是他那一张利口,走遍天下,说遍天下。

摘要：陕西省眉县杨家村窖藏西周晚期青铜器的出土,除在考古学、历史学具有极其重大的意义外,在书法史上同样具有重要的学术与艺术价值。此次出土的27件青铜器,除其中一件(盂)为西周中期器物外,其余皆为西周晚期宣王时代所铸造的,其中以速盘(1件)、速鼎(12件)的铭文最长,其书法艺术特点鲜明,价值也最大。因出土时间较近,大量器物的铭文还未拓制出来发表,本文仅就《迭盘》提出自己的看法并做简要提纲说明,不成体系,目的是期望引起学术界、书法界对此批铭文的重视。文中不妥之处请专家指正。

摘要：明代郝敬在《读孟子》一书中说:“读其书,论其世,可想见其人”。而我读《孟子》七章,确实不但为其文笔所吸引,也被孟子伟大的人格所折服。林语堂认为,只有人格伟大的艺术家才产生了伟大的艺术。《孟子》便是一个很好的范例。其创作的初衷,虽不是为了艺术的缘故,而是有感于生逢乱世、生民多艰,而慷慨发愤,爰著斯论,但其上承《论语》严谨精密的语录遗风,下启荀、韩等雄辩酣畅的气势,并于字里行间,活跃着一位胸襟博大、心术光明、才智过人。

摘要：2003年1月19日傍晚时分,陕西省眉县马家镇杨家村五位村民在为砖厂取土时,无意中发现27件窖藏西周晚期周宣王时代(其中一件为西周中期)青铜器:计有鼎12件、鬲9件、壶2件、盂、盉、盘、(?)各1件。每件都铸有铭文,铭文总计有3000余字。其中,(来辶)盘铭文约370字(有1字失铸),四十二年速鼎约279字,四十三年速鼎约310字。此次发现铭文之多,在西周考古史上是空前的,铭文详细记录了西周12位王的名号和一些重要史实。2003年3月10日至4月10日,27件眉县出土青铜器在北京中华世纪坛艺术馆展出。4月14日,本刊编辑部张公者、顾工、阿英就眉县青铜器及2002年6月湘西出土的里耶秦简有关问题采访中国社会科学院古代文明研究中心主任李学勤先生,下文根据采访录音整理,未经本人审阅,题目由编者所加。眉县青铜器图片资料由中华世纪坛艺术馆提供。

摘要：古人读《孟子》,虽然主要从"经学"、"道学"的角度去研读,或以此作为谋取功名利禄的敲门砖,但是《孟子》文章的影响是无法抗拒的,其如春雨"随风潜入夜,润物细无声"(杜甫《春夜喜雨》),对后人的文章无论从思想上、语言上还是艺术风格上都发生了深刻的影响。陈柱在《中国散文史》中说过:

摘要：《孟子》散文不但富有哲理性,而且有很高的艺术性,风格明畅犀利,那些记叙孟子与人辩论的文辞尤其出色,富有雄辩性和说服力。在先秦诸子中,孟子的善辩可以说是首届一指的。在《孟子·膝文公篇》中,孟子的学生公都子问他说:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”孟子回答说:“予岂好辩哉,予不得已也。”一语道出了自己的苦衷。孟子生当兼并激烈的战国中期,人民生活惨苦,“民有饥色,野有饿莩”的现象触目皆是。各派思想家都要代表本阶级的利益著书立说。

摘要：众所周知,在争辩中,要驳得对方绒口无言固然不易;而要使对方口服心服,接纳你的意见,并遵循着去做,就更不容易了.这是因为争辩中你虽胜了,但对方未必心服;再加上激烈的言辞,不留情面的批驳,已造成了尴尬的场面,心里可能愿意,但面子上过不去;更有甚者,老羞成怒,有地位者,依仗手中的权势,来个“不予理睬”,平头百姓就可能破罐子破摔,来个“横竖横”.因而劝说他人,不仅要在理,要雄辩,更要讲究方法.在心理上接近你的对手,消除对抗情绪,在感情上,立场靠拢一些,往往可以取得事半功倍的效果.数千年前先秦的雄辩家们就已懂得这个道理,他们审时度势,灵活地运用心理接近性说服了对手,达到了自己的目的.古人的游说艺术值得我们继承和发扬.