摘要：文章通过对《敦煌乐谱》中两首《伊州》曲的对照,将现在乐曲谱面的宫调式转回商调式。通过对日本《三五要录谱》中"壹越调[上]"沙陁调(正宫)的固定调"重乐音阶"谱面,以及将越调曲商调式误判为宫调式的现象发现,由于唐时对黄钟宫与后来的正宫这两个相差大二度的乐调(调性、调式)存在有一定的概念障碍,才会产生这种情况。今天所见到的《敦煌乐谱》第二、三组乐曲中,《伊州》曲的有关历史文献明确记载是商调曲,而解译出来的乐谱均落在宫音上构成宫调式,文章对此进行了解释。

摘要：当今世界科学技术的发展日新月异,掌握最新的知识,紧跟科技最新发展,已成为先导教育必须考虑的问题。在国家教育部[2002]6号文件《全国学校艺术教育发展规划(2001年——2010年)》中有这样一段关于现代教育技术的文字“大力提高艺术教育现代化水平和信息化程度,促进信息技术和艺术课程的整合,拓展教师和学生获取艺术及相关信息的手段及选择的范围,是大幅度提高教育质量,在艺术教育领域全面实施素质教育的必要条件。”由此可见,通过现代教育技术手段来开展和进行艺术课的教育教学工作,已经是一项势在必行的工作。

摘要：新疆广袤的土地按照地理位置可以划分为南疆(天山以南)、北疆(天山以北)和东疆(吐鲁番与哈密)。不同的地理位置和风土人情造就了不同的具有地域特点的民歌,这些民歌都是民间音乐的重要组成部分以及民间音乐的基础,对东疆地区民歌的研究。

摘要：生活在祖国北疆的鄂温克族,在其丰富多彩的传统文化中,民间歌曲具有独特的魅力,值得关注和研究.从音乐形态方面看,有着古老的特征:其一,节拍较为自由,变换拍子较多,或三拍,四拍子,而二拍子则较少.其二,宫调式,徴调式为主,羽调式次之.其三,音阶形态主要是五声音阶,偶有六声音阶.

摘要：不知道在耳朵和音乐邂逅的那些时光里,你有没有＂见过＂这样一个歌手——他所推出的歌曲的词曲、演唱、后期制作,甚至文案的写作都由自己一手包办,并参与到MV剧本的创意及拍摄之中;他唱过宫调式R＆B《西厢》,＂R＆C＂弦式曲风的《九公主》,＂幻想系＂曲风《娃娃脸》,几乎每一张新专辑的推出,都会有一个全新的音乐理念的诞生,他就是后弦,用音乐画画的后弦。立志于做音乐里的发明家的后弦,他带给听众的是音乐,又不单是音乐,是画面,又不全是画面。在他的音乐里,你可以尽情徜徉在由音乐临时构建的伊甸园中,在这片音乐的伊甸园里,你可能偶遇＂穿越＂而来的杜甫,看到正闲庭信步的哥德巴赫,如果看到雨果、普契尼、爱迪生、老子等＂坐在＂一起小酌,也不必诧异,后弦的音乐足可以带你跨过时间、空间的藩篱,进入到你想要的乐园之中。

摘要：《银纽丝》是流传已久的古曲曲牌之一,自明清时期至今已有400多年历史。文章论述了《银纽丝》的历史渊源,并对山西同宗民歌《银纽丝》的基本特点进行探究。

摘要：文章从研究《三五要录谱》着手,来解开《敦煌乐谱》乐曲的调式之谜。像《伊州》等曲都是唐代有名的乐曲,历史文献明确记载为商调曲,但目前对《敦煌乐谱》的解译,却都是宫调曲,这个问题自林谦三研究以来,就一直成为一个解不开的谜。现在根据日本留存的、传自唐代的五种六式定弦法中,双调总体比壹越调、平调、大食调、黄钟调、般涉调要低大二度为基点,采用逆向追溯和相比对的方法,似乎可为这个难解之谜提供一个解决通道。

摘要：教学内容：人音版第三册第七课《云》教材分析：《云》是一首深受孩子们喜爱的，抒情的儿童歌曲。3／4拍，五声D宫调式，四个乐句组成的一段式结构，结构工整。歌曲的节奏舒缓平稳，旋律起伏跌宕，

摘要：歌曲《摇啊摇》是一首流传于上海地区的民间童谣。六八拍，D宫调式。全曲平稳优美，富有旋律感和动感，词曲结合朗朗上口，好像母亲在哄宝宝睡觉时的语言和歌唱，具有摇篮曲的特点。第一乐句前两小节旋律相同，音调的起伏富有小船荡漾的情境。第三小节的四度跳进在情绪上出现了一个小高潮。

摘要：教材分析：《东北好》是人音版第五册第十单元的一首歌曲。这首歌曲是东北民歌中的小调，一首以五声调式为基础的带变宫的六声c宫调式歌曲；单乐段结构，每西小节构成一个乐句，歌曲音调流畅，节奏活跃，