摘要：明代外戚素有"最为孱弱"一说,确实,在国家制度框架内外戚受到很严格的约束,同时,外戚又因系皇家亲族,享受着国家赋予的尊崇地位,呈现出明显的"与国休戚"的特征。明末崇祯皇帝生母的娘家、外戚海州刘氏家族的命运,前人少有关注,通过国家给刘家拨付养赡田、拨军修坟和刘家捐资助饷、阖门自尽等历史事件,可知明末外戚家族与皇权、国家命运之间存在着密切关系,皇权时代的"家国一体"特征在明末有更为清晰的呈现。

摘要：艺术新政项目（The New Deal arts projects）[1]是富兰克林·D·罗斯福执政期间通过的艺术新政策项目。旨在为失业艺术家提供工作机会,但它同时具有一个更大的目标：促进美国艺术与文化的发展,并让更多的美国人看到富兰克林·罗斯福总统描述的＂富足的生活＂（An Abundant Life）。该项目使数以千计的艺术家脱离贫穷与绝望,并且让来自全国各地的美国人第一次观赏到了原创的绘画、第一次在剧院观看专业的现场演出,或是平生第一次参加音乐或绘画课程。

摘要：中国主旋律电影是中国电影艺术在发展过程中出现的一种具有中国特色的电影类型,作为一种艺术形式,中国主旋律电影具有独特的美学特征,同时也是传播主流意识形态的文化载体。新时期以来主旋律电影在中国电影市场形成强有力的发展态势,本文基于电影意识形态批评理论对中国主旋律电影背后蕴含的价值取向进行分析,考察中国主旋律电影在主流价值取向和市场规律的双重作用下形成的塑造立体化的英雄形象、承载家国一体的价值观念、搭建底层叙事与平民视角的价值取向。

摘要：在共同体理论视域下,21世纪华语家庭伦理片创作以实现共同利益为基础,既体现各具差异性的伦理观念与文本表达,丰富华语家庭伦理片的多元生态,又体现产业与艺术的融合汇流,共享创作经验与发展机遇。电影在多元性中寻求共同价值,在一体性中兼顾分众发展,继而形成了“多元一体”的创作格局。创作者以中华民族共有身份为纽带,在叙事上既注重映射当代中国社会发展进程以及全球化时代背景下的中国都市家庭生活,又重视对家庭问题、性别问题以及人口老龄化等当下中国社会问题的观照。在人物塑造上,通过体现“贵和尚中”“尊道贵德”“刚健有为”等传统文化品质,传递中华民族共通的信仰与价值观。电影借此呈现出“家国一体”的影像书写。通过对中华文化传统和思想情感等人文内涵的表达,契合观众传统文化心理、日常情感经验与当下审美取向,在艺术审美层面与观众广泛共情。这种文化影响力也有助于重塑内地与香港地区、台湾地区共同的历史文化经验,进而参与中华民族共同体意识的阐释与构建。

摘要：当前,世界人权发展面临"侵略成性的帝国主义"、人权初衷改变等方面的挑战,并出现人权世界主义与民族主义、人权帝国主义与文化相对主义等诸种理论形态的论争。随着承载中国传统文化的中国特色社会主义人权道路出场,中国传统文化潜在地成为促进世界人权发展的重要元素。中国传统文化是伦理型文化,它以血缘为逻辑起点,与"家国一体"社会结构相匹配,深刻表现为"五伦"文化设计,这些文化元素限制人权概念、理念与制度在中国产生、发展。但是,任何事物的内部都包含着肯定和否定两个方面、两种因素。中国传统文化在修正人权正在被异化、扭曲等方面具有非常重要的意义。尤其,中国传统文化的"家国天下""重和去同"以及"仁人同一"思想为世界人权事业发展提供世界观、方法论以及伦理基础。

摘要：新编晋剧《王家大院》由治理家风阐明了＂成由勤俭败由奢＂之理,也由＂家国一体＂的叙事彰显了＂家国一理＂的思想。同时,本剧折射出中国古典美学刚柔并济、虚实相生、张弛有度的审美光芒,也焕发出创造性转化与创新性发展的创作活力。由晋中市演艺有限公司、晋中市晋剧和民间艺术研究院联袂推出的新编晋剧《王家大院》近期于国家大剧院亮相。

摘要：本栏目所刊登的古代官员书法，属于官员官事类，即官员身份与官员事务的书写，古称“官书”。“官书”相对于“民书”而言，官书影响民事，上行下效，家国一体。这类书法作品被称之为“三号帖”或“范本”，端庄大方，气息雅正。

摘要：居庸关下的杨家将传说不再是局限于这个特定场域的传说故事,而是一个集合体,是居庸关的实物象征与以杨家将为代表的家国一体的爱国情怀建构,在这种建构过程中形成了中华民族精神家园的象征,它已经成为了保家卫国、自强不息的现代民族主义的话语体系的一部分。"天下九塞,居庸其一焉。"居庸关是京北长城沿线上久负盛名的古关城,素有"天下第一雄关"的美称,自古与嘉峪关、山海关齐名。因其地势险要,故位三关之首。

摘要：博大精深的中国文化,用一个字表达出来,就只能是——"家"。家庭、家族、家国……一层层延伸:齐家治国平天下……而汉字的产生和演变都是古人思维概念的外化投射,汉字的发生、演化反映了"家文化"。本文就以对"家"及其他一些"宀"(mián部字的分析来浅析中国传统的"家文化"。

摘要："家训"是中国古代教育体系的重要组成部分。"仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让"为各家《家训》的核心内容,乃修身、齐家、治国、平天下的基础:为家学、家教、家风的开蒙课本,以关注人格培养、注重个体内心世界与外部世界的和谐为旨趣;是古代中国构筑"礼仪之邦"与"尊师重教"之重器。认识家训的价值无疑是对当代中华文化复兴的有力提醒。