摘要：对教育活动的组织是一门艺术性、技巧性和应用性很强的学问。组织艺术贯穿于家庭道德启蒙教育过程的始终，是启蒙教育活动健康有序发展的基本前提。要实现道德启蒙教育的目标和要求，使儿童在美的感染和熏陶中获得教益，收到最佳的教育效果，家长必须高度重视组织艺术在道德启蒙教育活动中的价值与意义，增强做好家庭道德启蒙教育工作的责任感和使命感，不断提高自身的组织艺术水平，以高超精湛的艺术形式推动各项道德任务的切实贯彻和具体落实。

摘要：暗示是个体最常见、最普遍的社会心理现象，广泛存在于人类的教育教学过程中。在家庭道德启蒙教育活动中，家长巧妙地运用暗示手段，可使儿童在无意识、无抵抗的心理状态下接受道德陶冶和启迪。进而调整自己的态度、思想和行为，表现出与家长道德期望和意志相吻合的行动，可获得令人意想不到的效果。

摘要：明治末期,私小说在日本文坛风靡一时,一度成为日本近代文学的主流。其中,田山花袋的《棉被》以其客观、露骨的平面描写被称为日本私小说的开山之作。《棉被》讲述的是:和妻子育有三个孩子的中年作家竹中时雄,对妻子的爱已经荡然无存。此时,打扮时髦、充满青春活力的女弟子横山芳子,闯入时雄日复一日如死水一般的生活。时雄被年轻美丽的女弟子所吸引,产生情感与欲望,然而碍于师道尊严和家庭道德,他只能强压自己的爱欲。

摘要：《聊斋志异》中有一种类型的人,他们因为道德自律而改变了经济状况,如有的诚实经商,遵守 了商品经济社会的道德社会化要求;有的诚信待人,因此得到了丰厚的物质回报;有的则是恪 守家庭伦理道德,不仅稳固了正常的家庭生活秩序,还过上了富足有余的幸福生活。文章评 析了这一人群致富的根本原因和途径,展现了作品的独到之处及其思想局限。

摘要：《浙江省建设文化大省纲要》把建设文化大省作为浙江面向新世纪，全面推进现代化 建设的一项宏大的系统工程，在内容上多着重于教育、科学、文学艺术、新闻出版、广 播影视、旅游、体育等领域，以及发展文化产业、培育文化市场、促进文化消费的措施 和途径等。笔者认为，建设文化大省，涉及面固然甚广，但首要的着眼点是必须确立其 主题选择，使文化大省建设这一系统工程的实施，获得提纲挈领的支撑。新时期应有的 社会主义道德文化，具有先进文化的鲜明特征，是促进社会全面进步的精神动力的关键 因素；它集中体现了文化教育人、引导人、培养人、塑造人的基本功能，并深入渗透于 各种文化领域。因此，文化大省建设的主题选择，应该把更深远的目光投向道德建设， 以更充沛的精力直奔道德文化。一、道德文化：先进文化的鲜明特征文化是人类特有的社会现象，它映射着人类主体自觉性的不朽光芒。这种主体自觉性 正是人类与其他动物的区别所在。马克思曾经指出：蜜蜂的蜂窝，令最善于精巧计算的 建筑师都自叹不如的合理，但是，每个最蹩脚的建筑师都比蜜蜂高明，因为，建筑师在 建造房屋之前，已经在头脑里构思了它的模式，而蜜蜂只不过出于其本能而已。就是说 ，人的活动是自觉的，他能意识到自己的活动及其后果，并进行主体创造，这是人类所 特有的能力。而文化作为人类创造出来适应环境和改造环境的工具，正是促使人类这种 主体自觉性充分和正确发挥的根本条件。并且，人类对改善自身环境和自身素质的不懈 追求，又推动着文化的不断创新。这种不懈追求和不断创新，在最终价值指向上就是人 的解放，即人的自由全面发展。人的主体自觉性与人的自由和解放是相通的，人只有成为主体才可能是自由和获得解 放的。同时，主体自觉性是人在改造世界的实践活动中产生和发展的，并在具体的历史 的社会实践中不断增强。不同时代社会实践的特点不同，人的主体自觉性扩张的程度也 就不同。因此，人类的文化，就有先进和落后的层次之分。道德作为人类行为和关系的 一种最广泛有效的调节方式和规范系统，是人类自原始社会以来不断实践，不断提高生 产力水平的过程中实现的一个最鲜明的主体自觉性表征，也是人类文化生活的一个极其 重要的成果。马克思指出，“道德的基础是人类精神的自律。”(注：《马克思恩格斯 全集》第1卷，人民出版社，1960年，第15页。)它使人在发挥主体自觉性时，不仅能正 确调整自身与他人的相互关系，而且能够自我约束和自我监督，内在论证自己的行为， 决定自己的行为目标和路线。从这个意义上说，它对人本身就具有一种最伟大的价值， 因为它提高人的地位，使人格变得高尚，唤起和发展着人身上真正合乎文化本性的主体 自觉性。它的深远意义在于确保人类文化生活世界与政治、经济生活世界的完整与统一 。当然，这里所说的道德，是指具有善的根本性质的道德，即符合社会历史发展规律、 反映社会进步和人的自由全面发展需要的道德，而不是与此相悖的虚伪道德和空洞抽象 的说教式道德。列宁在《哲学笔记》中对人们的控制行为、选择行为、评价行为的过程 中所表现出来的道德精神的善恶性质作过简明扼要的描述：“实质：‘善’是‘对外部 现实性的要求’，这就是说，‘善’被理解为人的实践=要求[1]和外部现实性[2]。”( 注：列宁：《哲学笔记》，人民出版社，1956年，第200页。)在当代社会主义中国，全 社会倡导的社会主义道德，既符合建设有中国特色社会主义和浙江省提前基本实现现代 化的“外部现实性”，又符合全国和全省人民的主体利益“要求”，从而具有道德上的 “善”的根本性质。被这种本质上的善所涵盖和生化的社会主义道德，不仅可以续添文 化两字，称之谓“道德文化”，而且可以说是文化的灵魂。它对于促进人的自由全面发 展，负有不可替代的历史使命，并适应着先进文化的发展趋势，具有先进文化的鲜明特 征。

摘要：《道德与文明》杂志创办十周年了,她一直坚持社会主义精神文明建设的正确方向,开辟了伦理学基本理论研究、社会公德、家庭道德、道德教育、道德论坛、中外伦理思想史、家庭道德、职业道德,以及科技伦理学、艺术伦理学、军事伦理学、生态环境伦理学、宗教伦理学等多种专栏,为广大群众和理论工作者、教育工作者提供了古今中外伦理道德的丰富思想资料,并且理论联系实际,探讨新时期道德生活领域中的新情况、新问题。

摘要：北京市东城区妇联在实施"家庭文明工程"中突出人生三个阶段建设,即关注少年儿童,培育健康向上的快乐少年;关注中年,弘扬美德成就奉献充实的有为中年;关注老年,突出服务支持和谐互助的健康老年,开展了形式各异、丰富多彩,以家庭参与为主的活动,促进了家庭道德素质和文明程度的提升,为推动社会和谐稳定作出积极贡献。