摘要：寂护的思想地位目前已得到学界认可,但寂护的历史价值仍在确认中。事实上,寂护的历史活动使其历史价值也具有重要地位。8世纪中期,寂护接受吐蕃第37代赞普赤松德赞邀请进藏,之后在藏活动近20年,配合赤松德赞的宗教改革,进行了一系列活动,如佛苯之争、参与设计修建桑耶寺、出任桑耶寺首任堪布、建立吐蕃首只僧伽、组织翻译佛典等,使得佛教在西藏扎根,并最终与藏文化结合成为藏人文化和精神世界的一部分。

摘要：藏族历史上有很多关于绘画的趣闻轶事.这些趣闻轶事既反映了藏族人民创造精神财富的聪明才智,又可以看出藏族绘画的起源和发展的来龙去脉,能给人以启发,给人以智慧,给人以鼓舞.在这里,笔者想从如下几个侧面做点介绍:

摘要：赤德祖赞时期的佛苯之争吐蕃王朝建立之初,松赞干布通过一系列政治制度的建设大大加强了赞普地位和王权的有效统治,初步建立起以赞普王权为核心的吐蕃政权结构。并且在周边国家和地区的影响下,引进佛教,兴修寺庙,使佛教这一外来文化初现于吐蕃社会。对于外来事物人们最初的反应总是抵触与拒绝的。吐蕃也不例外,然而鉴于松赞干布的威望与权势,贵族大臣们对佛教的抵制尚处在敢怒不敢言的状态。

摘要：藏传佛教在长期的教学实践中形成了一整套独特的经院式教学方法。经院教育主要承担对僧人的佛学理论、哲学、艺术、仪轨制度的闻思以及身心对佛法修行实践的任务。堪布是藏传佛教经院管理中的一个重要职位,担任堪布的僧人大都从获得格西学位的高僧中推举而出,并在寺庙经院管理中发挥不可或缺的作用。当前,按照各自教派的传承特点,博众派之长,形成各具特色的学修方法,着力提高学僧的真才实学和实际能力,