摘要：近年来,艺术介入乡村已成为一个热议话题。政府、艺术机构以及文旅行业的运营方纷纷采用艺术的方式介入乡村的相关工作。自2018年,国家发改委和农业农村部负责人就《乡村振兴战略规划(2018-2022年)》进行了详细读解,力求打造各具特色的现代版“富春山居图”。在这一规划的指导下,艺术不仅是一种美化的元素存在,更是一种策略,通过艺术节、艺术沙龙、艺术展览、文创以及美育等形式深度参与乡村工作,以艺术引领产业发展,提升乡村的凝聚力和经济活力。

摘要：场所·生命桐庐城市规划展示中心,安静地坐落在富春江畔,这条充满传奇故事的江,与当地人们的生活息息相关。建筑取意＂笔墨纸砚＂,水平体量比例源于＂富春山居图＂,在最大程度消隐于自然基地环境的努力中,创造了建筑形式精神审美。怀着对桐庐自然人文肌理的敬意,设计者不断深入展示中心的场所意义,寻找可以连接清澈精神世界的空间本质。

摘要：中国书画艺术源远流长,在发展中相互借鉴,形成了许多共同的审美意趣和精神追求。特别是在唐代以后,由于文人的广泛参与,建立了一种书中有画,画中有书,强调＂书画同源＂的理论话语,也使得文人书画成为了中国书画史中最为主要的部分。中国国家博物馆收藏的书画蔚为大观,具有高度的历史价值、艺术价值和文献价值。既包括宋元时期的稀世珍品,也有明清时期各个画派名家的代表作，亦有数量众多的历史画、风俗画和舆图。

摘要：叶浅予从小生活在富春江畔,富春山水赋予了他简约淡泊、独抒性灵的诗性气质,也培养了他坚韧乐观的人格特质。富春江的民俗风情、历史典故成为他艺术创作的根。叶浅予晚年回乡十余次,陆续创作了《富春山居新图》《富春人物百图》《老笔忆童年》等作品。综观叶浅予晚年的绘画创作,都与故乡的风土人情、富春江的潇洒山水紧密相连,富春山水成就了其晚年绘画创作的高峰。

摘要：罗永盛的作品为人们喜爱,因为一能看得懂,二是很有味道和情趣,可以雅俗共赏,古人云:"意与境会,是为氤氲。"其笔下花鸟世界,浑厚平实而妙得天趣,显示出勃勃生机,这是十分难得的。永盛的画有一种古典主义的情结,造型严谨而不失空灵,法存其中又不失于度,他似乎是存寻求绘画中的永恒性,作品中饱含着对中国传统文化深深的情愫,从永盛的作品中可以看出他对前辈传统的推崇,但其格调却已焕然一新,笔墨的稳妥与大气,洒脱而又精到的把握,应是其天赋与修养的最好诠释。

摘要：文章通过对传世名作《富春山居图》和公望美术馆的调研分析,从传统美学、文学、设计立意、建造技术等角度解读公望美术馆。建筑师王澍以《富春山居图》为设计立意,运用杭州富阳当地的建筑材料、建筑风格和建造技艺营造公望美术馆,由画山水到造山水,完成了从二维山水画上升到三维建筑的转化,体现了当代文人的山水情怀,追求山林诗意栖居的价值观念。公望美术馆承载了历史名画的精神寓意,是古代美学、哲学文化与当代建筑文化的一次隔空对话,把现代文化建筑推向新的精神层面的高度。

摘要：2015年,正值凡·高逝世125周年。欧洲多国的众多艺术机构共同将201 5年命名为＂凡·高年＂,以纪念这位印象派大师为艺术界作出的贡献。凡·高曾在给友人的一封信中写到：＂他们以后一定会记住我的作品……在我离开这个世界之后也一定会书写我的人生。＂如凡·高这般,生前郁郁不得志,但死后作品名垂青史的画家在艺术史上并不少见。

摘要：坐落于北京王府井大街1号的嘉德艺术中心,不仅是一座地标性建筑,而且还是一座文化新地标。这栋建筑外立面上流光溢彩的“富春山居图”,点亮了京城的夜,引领着无数人步人其中,与精彩纷呈的中国文物艺术品“亲密接触”,见证一个个槌起槌落间。就在这座建筑里,“蔽”着一家三十而立的企业一中国嘉德国际拍卖有限公司。在中国文物艺术品拍卖市场30年的历史中,“中国嘉德”是一个响当当、绕不开的名字。应该说,由她深耕细作的“嘉德模式”已是业界的标杆。

摘要：自1994年以来,故宫博物院新人藏历代名家书画、碑帖共计七百余件。其中这些作品多数具有较高的艺术价值或历史价值,对弘扬祖国传统文化、推进艺术史研究具有十分重要的作用。其中有不少是清宫旧藏,二次入宫。对它们的研究,在收藏之前就已展开,以便于决定是否收藏。故宫博物院新人藏的书画主要有三个来源,笔者依此对部分主要名品作一浅说。一、个人捐献,佳迹不绝在这10年中,涌现了主动向故宫捐赠书画的有识之士,他们中有学者、收藏家、专家、知名人士及普通市民等。

摘要：艺术品生产不仅与物质生产相比较存在特殊规律,艺术品自身的"行内"或"圈内"也存在着不容混淆的劳动价值"区间级次"。如果以这种艺术品生产的劳动价值"区间级次"为基础,可能使艺术品生产规律与市场经济规律,特别是价值规律接轨;以这种艺术品生产的劳动价值"区间级次"为基础,还可能为艺术品产业化有序与有活力的机制构建提供理念支持及思路发挥。