摘要：一赵宧光,字凡夫,是宋太宗赵炅第八子元俨的后代,宋王室南渡,留下一脉在吴郡太仓,便有了晚明时期吴郡充满人文色彩的赵氏一族。作为王室后裔,赵宧光却一身不入仕,只以高士名冠吴中。他的同乡挚友、文学家冯时可所著《凡夫先生传》描述道:"生而倜傥负奇气,童时就学,父辄教以四始六义、

摘要：寒山诗歌被刘大杰先生赞为有“高远空灵的情趣”。寒山诗歌“高远空灵”背后却有“幽寂悲凉”的感伤。冷峻的对比手法,人生象喻及清冷色调与意象的运用是使寒山诗歌呈现“幽寂悲凉”的感伤的方式;人生无常的感受,坎坷悲辛的人生际遇,及佛学思想的影响则是其形成原因。

摘要：此宋黄庭坚（1045-1105年）《寒山庞蕴诗》卷（图1）为无名氏临本。这作品书写了唐朝诗人寒山和庞蕴的三首诗。现存两种藏本，其一存台北故宫博物院（图2），另一个是纽约顾洛阜的藏品（图1、3）。

摘要：在我国南北朝时期的文学史上出现了两部重耍的文学总集，一部是南朝粱昭明太子萧统编纂的《文选》，另一部就是南朝陈的徐陵编纂的《玉台新咏》。《文选》是我国现存最早的诗文总集，它所谓的“文”包括了各种文体，诗只是其中的一部分，而《玉台新咏》却是一部纯粹的诗歌总集。

摘要：习禅如练剑，“十年磨一剑”，既指悟前的工夫，也指悟后的保任含养，没注意到行者的气魄与严厉是寻常人谈禅的毛病，忽略悟前悟后的工夫锻炼，更是多数谈禅者常有的误区。

摘要：一、寒山其人寒山是唐代一位神异的隐逸诗人,《全唐诗》说他是诗僧,其实他是一位出入于儒、释、道的自由人。他的诗,在《全唐诗》(岳麓书社版)卷八百六存三百一十三首,在项楚《寒山诗注》(中华书局版)中存三百二十五首。寒山诗在一千多年间除了在宋代以及20世纪二三十年代一度?（共7页)

摘要：吴昌硕（1844-1927），初名俊，后改名俊卿，字仓石、昌硕，号缶庐、苦铁等，是近代著名的艺术大师。作为浙江安吉人，他的一生与苏州结下了不解之缘。在他的一生中，有二十多年生活在苏州。苏州对于吴昌硕而言，可以说是第二故乡。其中，光绪二十二年（1896）以后，吴昌硕定居苏城，一住就是十五年。直到辛亥革命那年，吴昌硕再一次移居上海，最后终老于申江。

摘要：寒山、拾得为唐代诗人,亦是禅门达者,随着二人诗歌及其思想内涵的传播与影响,以寒山拾得为题材的艺术作品自五代逐步兴起。宁夏博物馆藏有两尊西夏时期寒山、拾得鎏金铜造像,是为我国现存最早的寒山拾得铜像,也是我国传统雕塑中不可多得的世俗人物青铜造像。从这两尊铜像可见,西夏时期造像能力及工艺技术的发展已相当成熟,结合西夏出土禅宗文献材料,亦可说明寒山拾得形象及其所承载的禅宗美学思想在西夏的盛行。

摘要：西安美术学院收藏佚名《寒山拾得行吟图》,上钤有历史上三位著名人物的收藏印章。我们从画作的艺术表现入手,对其造型风格特征及绢质材料等综合因素进行考证,初步认定这是一幅南宋作品,具有珍贵的收藏价值和学术研究空间。

摘要：中国古典诗歌中的"寒山"意象渊源于《楚辞》,魏晋诗赋的加工初步确立了"秋冬季节寒冷之山"的基本含义;唐代诗人们的艺术锤炼让其定型且具有了摇曳多姿的外在形态,隐逸诗人、禅僧们的诗歌理念及创作,特别是寒山子生命历练与诗歌书写合而为一的艺术行为拓展了该意象"禅境象征"的深层内涵。对唐诗中"寒山"意象数据统计基础上的文本考察为把握意象与意境、诗境与禅境的关系提供了一个独特视角。