摘要：在面对日益严重的交通问题时,尽管不同国家、城市的具体做法不一,但殊途同归的是偏重于从技术层面的角度去探求解决问题之道。具体说来,一是通过基础设施建设以提高城市交通的容量;二是通过编制、设计智能化的交通运行模式以充分发挥现有交通设施功能;三是通过改造或建立现代化的交通管理体制与服务体系来提升城市交通的质量与效能。尽管这些问题不见得都直接是技术问题。

摘要：该设计以“时空拼贴”为主题,探索通过设计教育与项目式学习框架,促进传统本地文化的现代化呈现与转型,构建一种跨越时空的文化对话机制。这一过程涵盖了两大议题:一是,古文物的数字重建与创新设计,在利用数字技术对古文物进行高精度重建的基础上进行创意设计,实现传统与现代的融合,典型案例有《无界》《长生》等;二是,针对现有建筑或老城镇的创新规划与赋值,运用设计思维对既有建筑遗产或历史城镇进行创新性规划与改造,提升其功能性与文化价值,典型案例有《西安城墙的信息可视化设计》《凤飞鸣》等。

摘要：艺术史学科化解质疑、确证自身必要性与合法性的关键在于探索行之有效的研究模式。匈牙利艺术史家阿诺德・豪泽尔以马克思主义为底色、社会学取向和跨学科研究为特色,探究诸门类艺术在社会情境中的演进脉络。他不仅是艺术史学史上承前启后的关键人物,而且对于当下我国艺术史学科建设有突出的价值。对于作为艺术学理论分支学科的艺术史研究而言,跨门类跨学科的广阔研究视野是基本前提,合理把握艺术门类史之间的异通性关系是本质要求,坚持和灵活运用马克思主义理论是必要方法。豪泽尔的马克思主义艺术社会史研究跨越艺术门类和学科的藩篱,围绕艺术活动与社会环境之间的联系这一中心线索,通过构建“作者一公众”的对话机制、建立文化分层模式和运用辩证思维,探究风格生成的原因、描述艺术形态的构成、解读艺术现象的意义,体现了跨门类跨学科的广阔研究视野、对艺术门类史之间异通性关系的合理把握、对马克思主义理论的坚持和灵活运用,确证了一种艺术史研究的可能模式,从而为当下我国艺术史研究提供了值得借鉴的思路。

摘要：农村义务教育中央专项资金支付管理办法出台，环保工作要加快实现三个转变，金财工程建设获准立项，财政部启动“两会”建议提案办理工作，税收专项检查重点明确，中巴财政对话机制正式启动，中央财政将设立扶持动漫产业发展专项资金，

摘要：生态批评的话语表达"兴趣点"是宽泛的,是需要越界而超越文本的,将文本体验及分析、评价拓展至人类生存与发展的过程,让话语体验回到人的家园共生境域中,以生态条件下多重关系的对话机制作为基本语境条件,为多样化的主体提供和谐对话的境域。多方的对话主体参与生态批评,并汇聚共同话语权,以开放性视野编织交往网络,相互间共同参悟艺术审美与生态、生命及生存体验的相同点和结合点,由此而凸显其理论阐释及价值评价的特点。

摘要：文学理论的发展,在一定意义上是以学术场中的认同机制为保障的。30年来,对西方话语的引进与改造、对传统文论的继承与创新、对当代现实的关切与回应,构成了中国文学理论自我发展的三重学术语境。以此为依据,学术认同机制可以被区分为四个相辅相成的层面。这就是学术认同的对话机制、转换机制、反思机制和再生机制。首先,学术认同的对话机制是文学理论走出自我封闭世界的基本前提。其次,学术认同的转换机制是文学理论自我发展的必要途径。再次,学术认同的反思机制是文学理论得以良性发展的重要保障。最后,学术认同的再生机制则是文学理论自我发展的内在需求。

摘要：在我们的社会中,从来就不欠缺善于撒谎和作秀的“行为艺术家”,也从来不缺少驯服和麻木的灵魂,缺少的是真性情的自然表达和健康的对话机制,缺少的是对打着公共利益旗号假公济私现象的习惯性警惕,缺少的是从日常生活开始韧性的反抗,从而试图建设一个相对真实的社会的努力。

摘要：电视作为一种与科学技术相联系的新的传播媒体,从1936年产生至今仅有50多年的历史。但是,它的发展速度却相当惊人,实可谓突飞猛进。目前,全世界的160多个国家和地区中,有140多个国家和地区拥有电视,看电视的人数已达40多亿。无疑,电视的普及,其影响的巨大是任何一种大众传播媒介都无法比拟的。同时,电视与人和人类社会的关系,也已成为日益突出的引人注目的问题,迫切要求人们从各种不同的角度。

摘要："科学论战"是由"科学"引发并主战一方的学术论战乃至社会论战。梳理与中国密切相关的两场"科学论战"——"人类起源之争"和"转基因食品大战",及其中中西方学界,科学与人文领域学者,科学家与大众等群体间的差异和对话,发现论战背后的"利益共同体""民族主义""对话机制"等问题及"德先生与赛先生"的曲折发展引人深思。

摘要：在世界文化多元共存语境中的不同国别或民族的艺术,面临着需要交流、沟通、理解和相互阐释谋求共同发展的艺术文化问题。无论哪一个国家或民族,它的艺术形态和艺术观念都是构成世界艺术文化的组成部分,在世界文化呈开放性的语境中,国别或民族艺术要发展自身的艺术文化形态和艺术观念,都离不开他者艺术形态和艺术观念而孤立地发展,只能在彼此的相互关系中谋求自身的发展。比较艺术学的目的 ,就是建立平等对话机制,双向理解、阐释和沟通世界艺术文化形态,促进世界艺术和而不同地共存发展。因此,比较艺术学必然是世界性的学科。