摘要：山西自古是一座兼具文化与艺术的珍贵宝库,不仅拥有历史悠久的琉璃,且琉璃的艺术成就也辉煌夺目。琉璃艺术主要用于装饰古建筑的屋顶,在装饰题材、色彩、样式等方面都做到了精益求精。目前学界关于山西琉璃的研究已取得一定的成果,笔者通过收集文献资料,梳理各界学者的研究成果,分析探究山西寺庙琉璃建筑构件研究中的成就和不足,并对山西琉璃今后的研究方向提出一些自己的拙见。

摘要：位于北京石景山模式口翠微山南麓,建筑群掩映在重重叠叠山林中的法海寺,是由太监李童等集资,由工部营司建造的寺庙。明正统四年(1439)开始建设,动用了大量的皇家工匠,包括木匠、石匠、瓦匠、漆匠、画士等,历时近5年才建成,由明英宗朱祁镇赐名法海禅寺。1957年,法海寺被公布为北京市第一批市级文物保护单位。1988年,法海寺被公布为第三批全国重点文物保护单位。

摘要：寺庙作为文化遗产具有重要的公共性和社会性,具有深厚的历史文化和精神底蕴。现代寺庙公共空间的开发以及游览路线景观的合理分配成为了研究的热点,以荆州章华寺为例,探讨游客路线引导与理论分析2种方式,通过实地考察游人在寺庙中的行为和参观路径,结合相关理论进行深入分析,为寺庙公共空间的开发和园林景观分配提供有益的启示,使寺庙满足功能需求的同时也能继承传统的文化底蕴。这对目前寺庙园林景观的分布设计、城市公共空间的发展和使用有着积极的指导作用。

摘要：古时候,有一位名叫张僧繇的大画家最擅长画龙。他画的龙活灵活现,栩栩如生。有一天,当地一家寺庙的住持慕名前来,请他在寺庙的墙壁上画龙,祈祷来年风调雨顺、五谷丰收!张僧繇欣然答应,仅仅用了三天就画好了四条龙。百姓们听说了,纷纷赶来欣赏。大家对张僧繇画的龙赞不绝口,可是没过一会儿,大家就发现了一件奇怪的事,这四条龙都没有画眼睛。这时候,有一个胆大的人问张僧繇:“您为什么不给龙画上眼睛呢?”

摘要：《罗生门》是日本著名导演黑泽明创作的一部电影,也是一部极富东方文化特色的作品。电影以平安时期的日本为背景,描绘了一个谋杀案的故事,故事中的情节和人物塑造传递出日本电影呈现的东方文化属性和风格。《罗生门》的名字来源于一个寺庙的大门。这个寺庙的门是个古老的废墟,被认为是罪恶和死亡的象征。在这个废墟里,人们相信可以洗净自己的罪孽,寻求内心的救赎。

摘要：古城村1号寺庙址位于吉林省珲春市三家子满族乡古城村东,地处珲春盆地西部图们江与珲春河交汇处的冲积平原(图一)。遗址发现于1996年,在历次考古调查中采集到佛像、瓦当、筒瓦、板瓦等遗物。调查材料于2015年发表后,引起了学界关注。有学者撰文,认为该寺庙址与同处珲春盆地的杨木林子寺庙址均始建于高句丽时期;。目前,我国境内仅此两处遗址被推定为高句丽时期寺庙址。

摘要：如今,寺庙中的文化空间具有异于美术馆、博物馆的独特性,也具有特殊的文化艺术内涵。该文以慧因高丽寺中的慧因湖书院为例,结合寺庙古建筑的特点、人文内涵、空间设计的理念,研究寺庙文化空间的特征,探讨艺术管理实践在寺庙文化艺术空间中的应用与拓展。

摘要：本文对寺庙的装饰设计进行初步的探讨,并结合中国的传统文化特色,发掘其丰富的艺术内涵,分析并解读在当今高速发展的社会中,现代装饰设计与传统文化完美结合的具体体现。

摘要：寺庙是当地藏民精神生活的重要归属地,是制约水电开发的重要敏感对象,对于推动移民安置规划审批、项目核准与实施具有极为关键的影响,而水电工程建设征地不可避免地涉及寺庙迁建。聚焦藏区寺庙迁建处理效率,通过选取寺庙迁建典型案例,明确藏区寺庙迁建工作流程,尝试总结出寺庙迁建效率影响关键因素,并针对性地提出措施与建议,以期提升藏区寺庙迁建处理效率,为推动寺庙处理规程规范编制和后续藏区水电工程寺庙迁建提供参考。

摘要：古代佛教汉化寺庙造像作为"寺庙文化"的重要组成要素,本身即是中国雕塑艺术的核心内容。古代匠师在遵循寺庙建筑布局的基础上,通过具体的"法"与"理"的运用,创建出一套特殊、有效的"观看"机制。本文即以此作为考察的出发点,通过具体的例证分析寺庙造像是如何通过"观看"上的调整影响观者的视觉和感知。