摘要：在佛、道两教产生并兴起之前，中国曾有原始宗教，也有与之相应的文化风俗和艺术表达。至于比较简单的墙壁涂鸦，以及稍微讲究的祭祀美术，都曾是颇为常见的。据史料推测，上古所谓“宫墙文画”，其中即有“准宗教壁画”抑或“类宗教壁画”之雏形与样式。

摘要：古代壁画是中国美术史上最早的绘画门类之一。从秦、汉以后,直至清末,中国古代寺观壁画,几经变革,延绵不断并逐渐成为中国古代绘画艺术的主体。古代画工,在宣传教义的同时,将优秀的绘画作品留给后人,为人们研究壁画艺术提供了宝贵的资料。

摘要：鄂西南明清寺观是土家族地区传统文化的重要组成部分,由于受到民族文化和地理环境的影响,其理景艺术拥有自身独特的风格。该文从择址理念、建筑情境和庭院空间三个方面进行分析,以期更加深刻地认识和理解鄂西南明清寺观理景艺术。

摘要：宋朝（960—1279）与北方契丹族建立的辽（947—1125）。西北党项羌族建立的西夏（1038—1227），以及兴起于东北的女真族建立的金（1115—1234）之间长期处于对立和争战之中，宋王朝基本采用以纳贡买和平的国策，保持着民族间的交往和内部社会的相对稳定，并取得社会经济文化的繁荣和发展。

摘要：1．晋祠寺观壁画保护修复的研究背景晋祠是纪念西周时期晋国首位诸侯姬虞的祠堂。祠内不但保存有各类建筑130余处，还有大量的碑刻、题记、彩塑、壁画，古树名木，具有很高的历史价值和艺术价值。这些都是晋祠文化遗产的重要组成部分，也是晋祠遗产保护的核心内容。晋祠目前壁画存量约1000余平方米，均附于古建筑，其中清代以前的壁画约600平方米。

摘要：山西省现存古代寺观彩塑约13,000尊,数量居全国之冠,历史年代历唐、五代、宋、辽、金、元、明、清直至民国,它们不仅数量繁多、内容丰富、保存完整、自成体系,而且历史跨度大,富有连续性,素有＂东方彩塑艺术博物馆＂的美誉。在全国第三次文物普查实践中,古代寺观彩塑年代的判断就成为一个重要的技术难题,这里结合山西现存古代寺观彩塑,简单谈几点认识。

摘要：本文紧贴《历代名画记》记两京外州寺观壁画一节中对敬爱寺的原文描述,从研究意义着手分析,对敬爱寺的壁画部分进行归纳整理,由此扩展到唐朝时代背景下张彦远在艺术史学上取得的巨大成就。

摘要：在宋代画史的叙事中,壁画一门往往被疏漏。借张彦远《记两京外州寺观画壁》之名,本文力图通过对宋代基本绘画史料的爬梳,复原北宋画家的壁画创作活动,再现中国古代寺观宫室壁画之最后篇章。我们辑录宋代画史中有关寺观壁画创作的相关内容(包括宫室、衙署及宅第的屏风绘制),以画家在各地的创作活动为线索,依托北宋行政区划,对全国寺观宫室壁画作系统之时空考察。对于某种绘画活动,地域传承与文化感召往往使其具有历史的惯性,加之统治者的态度与政治的因素,它便不再仅为某种时代风气所左右。京师为全国壁画创作活动的中心地,开封府是对北宋画家最具号召力的地方,而洛阳、颍昌等地环抱京畿,也均是壁画活动的密集区域。而在缺少政治吸引力且少有外地画手流入的情况下,成都寺观壁画创作的延续靠的正是绘画传统的积淀。但东南地区则由于缺少道释人物创作及寺观壁画绘制的传统,以致相关的记载极为稀少。由于原文篇幅过长,因而特分两篇,上篇主要内容为全国概况及京师寺观宫室画壁^([1]),本篇则详述北宋外州壁画创作活动。

摘要：Shanxi has been well-known as a treasure house of the ancient Chinese architecture as it ranks first in terms of ancient buildings surviving in China. Consequently it is second to none in China in terms of well-kept temple murals, courtesy of these religious structures housing them. Among these well preserved murals, one can find wall paintings dating all the way from the Tang, Five Dynasties and Ten States to the Song, Liao, Jin, to the Yuan, Ming, Qing. Along with the construction of more temples, the subject matter of wall paintings diversified, their contents responding to changes of societies.

摘要：地处河西走廊中东部地区的古浪县是丝路重镇。其位居河西走廊的最东端,有着"走廊锁钥"的重要位置,亦是佛教东传"高平道"的转折点。古浪南通金城、河湟,东抵宁夏、河套,北接内蒙古、漠北,西连河西、塞外,自古东西僧侣往来,南北商帮汇聚。现今境内在明清两代遗留了大批寺观、会馆建筑遗存,成为河西走廊宗教美术研究的宝贵资源,为地方宗教、民俗、艺术研究提供了珍贵的资料。这些遗迹集建筑、雕塑、彩绘、壁画于一体,成为见证地方历史文化沿革与社会经济发展的综合立体标本。这些土木建筑珍贵但又脆弱,丰富而又十分有限,对其展开学术研究和保护修复工作刻不容缓。