摘要：陈仁鉴在完成莆仙戏《团圆之后》初稿时,曾将剧本发给北京《剧本》月刊编辑部,编辑部对此给出了诸多见解,陈仁鉴坦言自己“不能彻底理解来信中指出的‘施佾生也是一个受害者’这句话的深刻意义”。反观历史上对主人公施佾生的评价,往往难逃“悲剧的罪魁祸首”论,这似乎与“受害者”论相冲突,那么他究竟在这出悲剧中该如何被定性?无论是施佾生在随后转变心意要替妻子柳懿儿赴死,还是在结尾处对“吃人狼”及其所代表的封建势力的控诉,似乎也都没有激起观众该有的同情,这又是为什么?更令人费解的是,他在此前为救妻而向知府杜国忠求情,结尾处却因得知亲生父母无法喜结连理的秘密而称杜国忠为“奸官”“吃人狼”,可杜国忠与他亲生父母无法结合一事并无直接干系,施佾生为何像失了心智一般疯狂控诉?若是不能理解在施佾生身上究竟发生了什么,就难以触及这出悲剧的实质。

摘要：《河灯》是老作家巴波在创作上一个新的突破。他将自己童年时代的记忆,将自己半生思索所得,将自己强烈的爱和恨,互相渗透糅合而写成这部中篇小说,从思想内容到艺术形式都作了一番极精致的构思设计。这部中篇小说富有说服力地证实:作家虽老,仍然可以有创作活力,仍然可以保持创作的青春。

摘要：《雷峰塔》是一部美丽的神话剧,神话的表现方法增添了它的艺术魅力,也给对它的读解带来了一定的困难。 法海称白娘子为“妖孽”,这个妖孽皈依佛祖后,又能够“生忉利天宫”,可见所谓妖孽不是指其蛇身,而是指其行为。人们同情白娘子。

摘要：时代的壮丽画卷艺术的瑰丽珍品──《红楼梦》与《傲慢与偏见》比较胡文新《红楼梦》自１８世纪中叶成书以来，以其巨大的思想艺术成就，拨动了亿万读者的心弦，成为享有世界声誉的文学名著。《傲慢与偏见》由１９世纪初期英国女作家简·奥斯丁所创作。在作品中，作家以其...

摘要：《离婚》是鲁迅现代题材小说的殿后之作,写于1925年11月6日.虽然因为此时作者热情的“减少”和社会兴奋中心的转移,作品没有引起如《狂人日记》和《阿Q正传》那样巨大的社会震动,但是,它那隽永深长的艺术韵味还是受到了不少研究者的关注与品评.许多研究者运用社会学的方法将主人公爱姑的悲剧放在特定的历史背景下掘幽挖隐,作出了辛勤的努力.然而,在今天看来,这种辛勤的努力仍有令人遗憾之处.关键就在于他们往往是以社会学上的先在图式去框架作品和人物,这样,作品和人物就不再成为作者独立思考、独立探索的结晶,而成了某种先在图式的验证物和派生物.这就不可避免地造成了对作品艺术形象的曲解,造成了对象主体和创作主体的割裂.作为对《离婚》的单篇研究,须旅的《辛亥的女儿——一九二五年的<离婚>》出现较早,

摘要：《醒世恒言》的最早版本,明代叶敬池刻本即标明它跟《喻世明言》《警世通言》同为“绘像古今小说’’之一。明代天启丁卯陇西可一居士的“序”称:“明者,取其可以导愚也。通者,取其可以适俗也。恒则习之而不厌,传之而可久。三刻殊名,其义一耳”。因此历来人们都只是注意到“三言”的共同性,把它们的思想和艺术放在一起加以论述,这固然是有道理的。

摘要：夜幕初临,华灯已燃。这时候喧闹了一天的街头巷尾寂静下来。远处有锣鼓擂动,好戏鸣炮开场。拿眼望去,红光映照一方舞台,早有书生小姐吆喝着粉墨登场。虽是业余水平,唱念做打却十分地认真。台下黑压压一片,凳上坐的观众均为隔代人,含烟嘴的老爷爷,白发鬓鬓的老太太,吃泡泡糖凑热闹的儿童,从锅台边走出来的妇人。席中几乎不见身强力壮的年轻人,嫌家乡戏拖腔太长,年轻人性子急。

摘要：2008年10月31日,河南首部小剧场豫剧《伤逝》在河南省歌舞剧院小剧场上演。该剧由孟华先生编剧、李利宏先生导演、汤其河先生作曲,我有幸在剧中饰演子君一角。

摘要：“鸡公仔,尾弯弯,做人新妇甚艰难。早早起身都话晏,眼泪唔干入厦间……”这首白话民歌唱出了旧时代小媳妇的悲惨处境。汉乐府《孔雀东南飞》里的女主角兰芝,现代粤剧《胡不归》中的女主角颦娘,这两个艺术形象,就是典型地概括了旧时代千千万万可怜的小媳妇。因此她们的故事能震撼千万人的心弦,她们的形象深深地埋在人们的脑海中。《孔雀东南飞》千秋传诵,《胡不归》历演不衰。