摘要：吴敬梓小说《儒林外史》,以揭露科举制度为中心,反映了中国封建社会末世的种种黑暗与腐败,揭示出追名逐利的社会风气造成一代士子心灵扭曲的社会大悲剧。然而,作为一部优秀的讽刺小说,它并非一般地漫画儒林生活,而是走出小说的古典形态,透露出批判现实主义的艺术锋芒。小说更贴近人生,人物刻划避免了平板单调,抹去古典小说人物头上神奇的光环,从平凡、丰富、复杂与流动的人物个性描写中,透视真实的现实人生。特别是小说能从人物与环境的辩证关系中揭示人性格发展的必然逻辑,使人物的行为及命运无不孕育于时代文化的母体中,从而深刻地揭示出士林没落的社会根源。匡超人精神堕落的三部曲,就典型地体现出封建文化的衰落。文化,是个内涵很丰富的名词。这里讲的封建文化,主要指以政治思想、伦理道德为中心的各种封建思想观念,即封建道德。士在传统文化中就有"谋道"、"求道"的神圣使命意识和责任感。从文化角度看,"道"就是尧舜孔孟开创的人类思想的文明成果,唐以后则是孔孟之道,它一直处于统治地位而且不断为统治者引申加强。到了明清时期已经发展完备的八股取士制度,则是与程朱理学——哲学化的孔孟之道相表里。

摘要：一个女人，一段往事，一世情殇。舞台剧《徽州往事》以温婉悠扬、细腻动人的黄梅唱腔淋漓尽致的展现了在政治动荡、匪患四起的晚清，一个外表柔弱，内心坚韧的徽州女人一生向往幸福，却始终与幸福无缘的悲剧人生。这部戏通过一个女人的不幸，折射出一个时代的不幸，以及饱受战乱之苦和封建思想禁锢的人们复杂而纠结的内心世界。面对生活的磨难，他们如此卑微却不曾绝望；面对生离死别，他们如此的无助和恐慌；面对婚姻爱情，他们曾经执着的追求和守望，可无奈封建男权专制下人性的脆弱和虚假，终使一个善良的女人失去了对幸福最后的希望。

摘要：陈凯歌是我们通常所说的第五代导演,但他有自己的艺术性格.他少年时代那段深深烙印在他心中的文化大革命的人生经历,使他开始电影生涯之时,便执着的关注着我们民族的生存状态,他是第五代导演中最为充满忧患意识的艺术家.

摘要：“戏场”一词早见于汉唐以来的文献典藉。它是中国封建社会长期存在于民间事实上的文化娱乐网点，是劳动群众文化信息的汇流场所。戏场集文化、艺术、娱乐、景观于一体，为艺人提供了一个营建艺术空间的构架，成为中国封建社会传播封建文化的重要信息市场。

摘要：试论毛泽东的中国文化观周亚洲毛泽东为建设社会主义新文化而十分重视运用马列主义立场与方法批判和总结中国传统文化，正是通过这一批判与总结，他逐步形成了独特的中国文化观。他的中国文化观，强调马列主义对促进中国传统文化现代化的指导意义，与中国现代思想史上形形...

摘要：中国由于长期受封建文化桎梏的影响,直至上世纪末,我国女性艺术的表现形式和美学品格仍未形成体系,旧时女子人身地位依附家族,讲究＂三从四德＂,所习绘画大都师承父兄,其审美眼光和绘画风格自然与父兄相近,追求的是与男性绘画相同的艺术价值。如明代女画家仇珠、文淑等,皆师承其父—著名画家仇英、文从简,所画人物、风景追求淡雅的意境，符合男性心中女性所应有的娴静之美。

摘要：鲁迅先生在完成《呐喊》的最末一篇《社戏》之后,历时一年零四个月,才又重新写了《彷徨》的第一篇《祝福》,这一个较长的停顿,是否意味着在艺术探索上的变化?仔细考察这前后两个不同时期的两本小说集,便不难发现,其间作家在思想上经历了一个从呐喊到彷徨的过程,在艺术上同样因为不懈探索而达到一个崭新的高度,技巧更趋圆熟。研究从《呐喊》到《彷徨》的艺术发展,对于探索鲁迅小说艺术的发展,对于深化对一个伟大作家的认识。

摘要：湖北国际漆艺三年展拉开帷幕，使得漆艺这个历史上曾经的奢侈品，再次落入公众的视线。曾几何时与漆或者漆艺有关的物件在传统概念当中属于封建王公贵族的日用消费品。从其出现到兴盛再到被替代、被边缘化，漆艺从来都未曾以一个“布衣百姓”的角色出现过，即便是促成其出现的封建文化已然消亡，漆艺这一生发于特殊材质之上的艺术门类，仍旧是一个大文化领域内的奢侈品。

摘要：傅谨:(中国艺术研究院研究员、博士)一个国家有政权的延续性和意识形态的延续性,但我们国家在传统文化方面没有得到很好的延续.55年、61年文化部下文要求整理传统剧目,表达了新政权是要传统的.从此,戏剧有了一个短暂的复苏时期.同样在改革开放后戏曲有一个短暂的繁荣.

摘要：难得的艺术精品───京剧《曹操与杨修》周传家《曹操与杨修》刚一问世就曾引起轰动，时隔数载，经过不断的加工锤炼，更加成熟、精致。《曹操与杨修》全面展示了京剧改革的新成就，达到了时代的高度和水准，是新时期以来不可多得的艺术精品。《曹操与杨修》紧紧围绕着人...