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浅论《红楼梦》中贾雨村的蜕变及其意义
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《芒种》2013年 第5期 58-59页
作者:谢晓娟广安职业技术学院教育二系 
《红楼梦》以精湛的小说艺术为我们创造了一个封建社会末期社会生活大百科全书式的“红楼世界”。通过这个艺术世界我们可以看到封建贵族大家庭的美与丑、善与恶以及由此折射出的种种社会人生状态,反映出复杂的社会现象与矛盾斗争,传...
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也谈《红楼梦》后四十回
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《学术交流》1996年 第1期 104-106页
作者:王瑞盛黑龙江省龙江县供销社 
也谈《红楼梦》后四十回王瑞盛《红楼梦》作为中国古典文学的不朽名著,犹如熠熠闪光的一块玉珏.说它是玉珏含义有二:一是《红楼梦》这一宏篇巨著,以其深刻的思想性和精湛的艺术性的完美统一,奠定了它在中国文学史乃至世界文学史上...
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祭泰伯祠与《儒林外史》的文化意向
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《南京师大学报(社会科学版)》1993年 第2期 41-46页
作者:皋于厚 
祭泰伯祠是《儒林外史》中最重要的事件,作者笔饱墨酣地叙述了这一事件的来因去迹。从第三十一回开始,大祭的主角先后登场,各方士子也陆续汇集南京。第三十七回更是全书的“大总汇处”(卧闲草堂本第三十三回总评)。形成了“八音繁会”...
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异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性
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《红楼梦学刊》1990年 第4期 139-161页
作者:陶陶 
这是两颗遥相辉映的巨星。它们的光华穿透时空,成为日中文坛永恒的骄傲。它们真是太象了:从创作原则到行文运笔,从题材的选择、处理到人物的设计、塑造,从外在结构到内在气蕴,从社会影响到文学史地位,许多方面都能找到相似之处。然而,...
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红楼新梦 氍毹佳篇--新编昆剧《红楼梦》观后漫笔
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《艺术评论》2011年 第5期 10-13页
作者:王蕴明中国剧协 
近睹由北方昆曲剧院创演的新编昆剧《红楼梦》,不胜欣喜。小说《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作,是人类文明史中的一颗璀璨明珠。它以贾宝玉与林黛玉的爱情为主线,描叙了清乾隆朝荣、宁二府乃至贾、王、史、薛“四大家族”的兴衰史...
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我们与西游取经人
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《理论文萃》2007年 第2期 59-64页
作者:孙敏强浙江大学中文系 
读《西游记》,我们有一种惊喜之感:在中国封建社会末期沉闷的文化氛围中,竟然还能读到神思飞扬如狂草的《西游记》,那无拘无束的奇思异想.酣畅恣肆、幽默诙谐的游戏笔墨,和精力弥满、活泼泼的艺术形象,
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毛泽东与《红楼梦》研究综论
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《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1994年 第1期21卷 24-29页
作者:贾洪卫 
毛泽东与《红楼梦》·研究综论贾洪卫《红楼梦》自清朝传世二百多年以来,所展示的封建社会末期社会生活中无限广阔的画面,引起了人们广泛的探索和研究,成为驰名世界、具有高度思想性和艺术性的古典文学名著。《红楼梦》的艺术魅...
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近代中国书艺新潮:溯东方意象美之本源——由近代书艺主流思潮探中国百年审美文化转型的特征
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《东方丛刊》2002年 第3期 175-186页
作者:易容浙江大学新闻与传播学系副教授310027 
当我们面对百年来中华民族精神文化活动,并关注审美层面的各种现象时,我们发现,现代人的许多创变性的思考与追求,早在20世纪初就已经因从意识形态到艺术实践的转型而露其端倪。人们一代代以自己的思维方式、描述风格在思考着、实践...
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《艺概》中创新意识的当代思考
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《文艺理论研究》1987年 第3期 71-73页
作者:朱桦 
一刘熙载(1813—1881)是我国十九世纪时期的一位文艺理论家和语言学家。刘熙载的美学思想,在中国美学史上,特别是在封建社会末期的美学思想上,就其广泛性和历史性来说,是颇有特色的。他的美学思想集中体现在《艺概》中。《艺概》是包括...
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连环画上的《儒林外史》
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《集邮博览》2011年 第3期 83-85页
作者:沙伟湖南 
《儒林外史》是我国清代吴敬梓的著名长篇讽刺小说。它通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现象,批判了八股科举制度,揭露了儒生的虚伪卑劣、迂腐可笑,从侧面深刻揭示了封建社会行将灭亡的趋势。3月21日,中国邮...
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