摘要：尉迟乙僧绘画风格和成就为本文研究的主要内容。本文主要采用文献考证的方法,分析了尉迟乙僧的身份、造型技法和在中原画坛的影响三个部分。通过对尉迟乙僧的身份和其在中原画坛的地位,尤其是其作品的市场价值等内容的比较,作者提出了新的观点并在文中逐一予以论证。

摘要：初唐西域画家尉迟乙僧对中国美术史留下过深刻的影响,但因没有可信的作品存世,对有限古代文献的阐释可能导致误读。本文通过梳理相关文献,总结了尉迟乙僧的绘画风格。在此基础上,重点分析了吐火罗-粟特美术中的相关特征。本文认为,公元7世纪前后吐火罗-粟特壁画比之于阗,更为充分地体现了"身若出壁"的空间效果。

摘要：自公元9世纪以来,历史文献对伟大的初唐画家尉迟乙僧就存在两种不同的记录,主要矛盾体现在其籍贯问题上,一种记载说他来自吐火罗国,另一种记载说他来自于阗国。20世纪以来国内学术界普遍认同后者。本文通过梳理相关史料,提出了不同的看法。

摘要：尉迟乙僧是唐代由西域入驻长安的杰出画家,他的绘画艺术得到世人的激赏与历代画论家的高度评价。本文对尉迟乙僧的绘画成就进行原因分析,指出其绘画创作对中原绘画产生积极影响的艺术元素,并总结其绘画艺术对当今具有的启发意义。

摘要：尉迟乙僧以“凹凸画派”的西域风格,让中原画家为之震惊,在几座倍受唐王朝重视的皇家寺院内创作了大量的壁画,使唐代的绘画和艺术得到了丰富和发展。尉迟乙僧运用独特的艺术效果,特别用铁线描勾勒人物的每一部分的外轮廓,并依靠色彩的晕染来表现每一部分本身的起伏,他独特的绘画技法,开启了一种崭新的艺术之光,是一种新文明诞生的领导者。

摘要：唐代历史文化成就博大恢弘,是中国古代艺术从前期向后期转折的关键时期,具有集大成性、包容性、开创性以及辐射性等诸多特点。这一时期西域民族艺术与中原艺术进行了较为广泛的交流交融。于阗画派的代表人物尉迟乙僧的绘画风格同中原画风的完美融合是这方面的典型代表之一。

摘要：美国弗利尔美术馆藏尉迟乙僧《天王像》画面内容与中国台北故宫博物院藏《护国天王像》和《宝积宾伽罗佛像》几乎一样,可视作同一稿本。《天王像》虽传为尉迟乙僧之作,但其后张丑题跋显系伪作,天王与诸随从等画风更与唐品不合,或系明末清初民间盛行的水陆画。依据文献记载考述《天王像》流传,与弗利尔美术馆藏《天王像》实际递藏并非一致。

摘要：尉迟乙僧的故乡于阗是一个多元文化交汇的西域佛教中心之一,东西方多种文明的养分孕育并最终成就了传奇的伟大画家——尉迟乙僧。

摘要：本文立足艺术史学角度，对“于阗画派”在唐代画坛的流变与传播进行了全方位的阐述，并对尉迟乙僧的艺术风格进行了多角度还原和论证，依据图像学和艺术风格学原理论述了“于阗画派”对唐代人物画的突出作用，同时也对该画派和日本佛教造像之间的渊源关系作了一定的探讨。

摘要：21世纪以来,新疆和田达玛沟佛寺遗址出土了许多晋朝至唐朝的壁画,为研究于阗画派的艺术风格提供了实证。达玛沟壁画的图像学分析证明,文献中记载的于阗画派代表性绘画风格屈铁盘丝是由屈铁和盘丝两个概念组成的。这种绘画风格在丝绸之路北道的克孜尔石窟、敦煌莫高窟、中原的世俗绘画以及日本绘画中都有出现,可见,于阗画派对东亚绘画的发展产生过重大影响。