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姚华与康有为书法观念之比较: 收藏
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引用; 《艺术百家》2014年第1期30卷 208-210页; 作者：徐传法西安交通大学人文学院陕西西安710049 忻州师范学院书法研究中心山西忻州034000; 晚清时期,碑学之风,盛极一时。康有为在日渐凸显的碑学理论的影响下,提出了"尊魏卑唐"、"尊碑抑帖"等书学观念。姚华作为同时代的一代通才,书法影响重极一时,成为当时的书法重镇,其书学观念是尊碑不抑帖,与康有为...; 晚清时期,碑学之风,盛极一时。康有为在日渐凸显的碑学理论的影响下,提出了"尊魏卑唐"、"尊碑抑帖"等书学观念。姚华作为同时代的一代通才,书法影响重极一时,成为当时的书法重镇,其书学观念是尊碑不抑帖,与康有为有诸多相合相悖之处。姚、康二人书法观念的对比,揭示了在西学东渐等新思潮的影响下,清季至民国时期书法观念由"尚碑"风气逐渐向"碑帖结合"的转变趋势。; 来源：详细信息评论

康有为的书法艺术思想——《广艺舟双楫》散论: 收藏
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引用; 《渭南师范学院学报》2003年第6期18卷 30-33页; 作者：张建林延安大学组织部陕西延安716000; 康有为认为书法艺术发展到清末 ,帖因翻刻过多 ,已失其本来神韵 ,唐碑不得自然之美 ,故应尊魏碑。唯习魏碑 ,才能一改清末书坛萎靡现状 ,才能窥见古人的面貌。客观地讲 ,尊魏碑 ,弃帖、卑唐碑。; 康有为认为书法艺术发展到清末 ,帖因翻刻过多 ,已失其本来神韵 ,唐碑不得自然之美 ,故应尊魏碑。唯习魏碑 ,才能一改清末书坛萎靡现状 ,才能窥见古人的面貌。客观地讲 ,尊魏碑 ,弃帖、卑唐碑。; 来源：详细信息评论

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