摘要：《人间词乙稿序》说:“文学之事,其内足以摅己而外足以感人者,意与境二者而已。上焉者意与境浑,其次或以境胜、或以意胜。苟缺其一,不足以言文学。” 这种美学思想是与中国伪传统哲学思想相一致的。中国哲学偏于“实践理性”,偏于追求道德。多强调精神领域的自由,中国哲学是建立在忧患意识基础上的内省智慧。与此相通,中国传统艺术创作的动力核心是作为主体的人类精神。所以,“诗以言志”、“文以载道”、“乐以象德”、“画以立意”,都是强调内省智慧的,强调“意与境浑”的。

摘要：对于冯苓植同志的中篇小说《驼峰上的爱》(简称《驼》)区内外批评界有着不同的看法.这些看法不仅对《驼》的得失做出了各自的评价,而且也间接地涉及到了一些文学批评方法上的问题.本文想谈谈我对这篇作品的一些看法.(一)很显然,对这部作品不同看法的焦点是在“爱”的向题上.持否定意见的同志从社会批评的角度出发,认为《驼》

摘要：一个6岁就决定对这个世界保待缄默的哑女艾达,由于生活所迫嫁给了一个从未谋面的小岛农场主。艾达的嫁妆中唯一对她有决定性意义的就是那架钢琴,这是一个无声者在这个喧嚣世界上仅有的发声器,是艾达的生命之所在。为了维护这架钢琴,艾达失去了丈夫,家和一只弹琴的手指。然而,在付出了一切沉重代价后,那架曾经无与伦比的钢琴被艾达扔到了深深的海底。