摘要：1 这几年,大约没有什么理论观点比如下的这个理论观点有更为深刻、广泛的影响了,不但影响了理论批评,而且影响到文学创作的实际,简直成为一个小小的“运动”。我说的这个理论观点就是:文学是一个语言的世界。大家有各种表述方法,也有各种理论的根据。几年来,我们的小说评论家奋力由此突破去接近小说艺术的本质,确有一定的实绩可按。小说家们奋力于文体的追求也着实为新时期的小说开创一个新的局面。有所谓“阿城句式”、“莫言句式”的说法,虽然未必十分得当,但确有一定道理。

摘要：本文试从五个方面，即小说是一门语言艺术、文本的虚构与游戏、现代写作的话语模式、“后现代主义”写作原则和对话性，来评述戴维·洛奇的小说批评理论。

摘要：他山之石可以攻玉。近来,“毕飞宇现象”如火如荼,毕飞宇《小说课》狂飙全国,一版再版,好评如潮。其精辟的解剖、深邃的洞察、尖颖的发现,打造着别具一格的小说批评模式;其独特的专业背景、艺术敏感,强烈的问题重建意识,不啻为小说批评的异质视角。

摘要：前秦王嘉的《拾遗记》，经荷秦末年战乱而散佚，南朝萧缚缀拾残文，整理编次并以＂序＂和＂录＂的方式作了批评，其序针对《拾遗记》＂爱广＂、＂尚奇＂、＂简古＂的特点，提出＂纪其实美＂、＂考验真怪＂、＂文存靡丽＂的批评主张，其附于原文一些篇章后的＂录＂，则通过补正辩难、发挥评价，对序的思想又有突破和发展，代表了当时小说批评的最高水平。他创立的＂录＂作为后世评点的滥觞，尤具重要意义。

摘要：李健吾以鉴赏的而非审判的批评姿态和自觉的审美意识从事小说批评。他以现代的批评眼光激活我国传统批评灵活圆融、多样兼容的批评思维,努力尝试中西文学批评范式与理论思维模式的融通,欲在关注时代现实与坚守文学品格独立之间寻求两全其美的方式。其批评文本多用比兴作为意义表达的策略,以诗意简洁的文字,点悟与传达阅读体验与作品精神,情感与理智兼容,诗性与理性同辉。李健吾的小说批评因此成为一种充满美感的艺术活动。

摘要："幻中融真"作为明清小说批评话语中重要的审美观念,其形成建立在深厚的文化心理基础之上。中国神幻文化中对自然的人格化想象,对梦幻体验的神秘化解读,以及对生命循环模式的道德化构想开启了批评家们的审美思维,使其从人物论、叙事论以及价值论等层面对小说"幻中融真"的审美意蕴进行深刻剖析,从而拓展了小说艺术真实理论的审美维度,提升了小说理论的文化品质。

摘要：近年来,从语言学角度研究和批评小说的风气越来越盛。这是一个全新的小说研究和批评模式,因为我们以前一直以为,诗歌的艺术效果直接获自诗家对语言“诗的处理”,散文小说的美学魅力则主要寓于其主题、结构、性格和叙述中,与小说家的语言运用没有直接联系。当然,这并不是说我们一直就没有注意过小说语言本身的审美功能,问题是,这种注意往往是印象式或比喻式的,即以诗家的语言锤炼比喻小说家的语言运用,以论诗的传统方式道出批评家对小说语言风格的某种整体、含混的印象。这种现象在时下不少所谓小说语言研究的文章中也相当明显地存在着。把小说语言的批评研究上升为一门科学、自觉的研究和批评方法,这项工作目前做得还很不够。有鉴于此,本文试图对小说文体的概念、小说文体学的研究目的和小说文体研究与批评的一般方法,作些理论上的探讨,希望能够由此引出有关这个问题更加切实精到的研究。

摘要：读了刘梦溪同志在《红楼梦学刊》1989年第1辑上发表的《小说批评派红学的崛起与发展》(上)一文,觉得他用来界定“小说批评派红学”的观点,似有值得商榷之处。刘梦溪同志区分“小说评点派”红学和“小说批评派”红学的立足点,是基于对古代小说评点非小说批评的看法.刘文说:小说评点更多地是抒写评者的比较零碎的感受、心得、体会,主要凭借自己的生活经验和艺术感受,不是依据一种成型的美学理论,用适合特定对象的方法进行批评.钱钟书先生说得好:“评点、批改侧重成章之词句,而忽略造艺之本原,常以‘小结裹’为务.”小说批评则要求有美学理论和一定的小说观作为参照物。

摘要：《阅微草堂笔记》中所涉小说批评资料极多,初步统计共百余条,是纪昀小说批评和小说理论的重要载体。其批评方式大致可以分为"引用作品""借人所言""专题条论"三种形式,内容涉及小说理论的诸多方面,大致可以概括为小说文体论、艺术论、接受论和目的论四大类。《阅微草堂笔记》中的小说批评内容丰富,涉及面广,是全面认识纪昀小说理论的重要窗口,是构建中国古代小说理论体系的鲜活资料,具有较高的学术价值和理论意义。

摘要：中国古代小说的创作，无论来自“闾里小知者”之所造，还是出自文人墨客之手笔，都与历史著述有着密切的传承关系，从其产生到发展成熟都深受着历史散文的启发和制约。不仅如此，有关小说的批评也深受史学的影响。历史学家评论小说和小说评论家以史学的尺度、标准与观念批...