摘要：小说模式是作家用来传达艺象的一种媒介载体。这种媒介载体虽然随着社会的发展、时代的前进、人们审美情趣的变化,也在发生变异与更新,但相对于社会思想和艺术观念的更迭和变化来说,它的演化却是极为缓慢的,甚至可以说有相对稳定的一面。在某种特定的历史条件下,它又可能发生突发性的变化。我国传统小说从魏晋六朝志怪小说起,到明清章回小说,历经一千五百多年的历史,正体现了这种相对稳定而又缓慢变化的特点。

摘要：才子佳人小说的模式化特点历来为人诟病,但其模式却源远流长,极具生命力,其原因可从"犯""避"理论窥知一二。才子佳人小说模式在"犯"与"避"的循环中走向独立,也走向没落。

摘要：一定时代的政治、经济、文化背景,社会思潮、文学思潮不能不影响着、作用于作家的创作。这种影响与作用不仅体现在作品的思想内容,而且渗透于作品的艺术精神,艺术形式。明代通俗文学家冯梦龙置身晚明的社会现实,感受着民主主义的社会思潮与浪漫主义的文学精神的猛烈冲击,提出“情”的理论,高张“情真”、“情教”说。以情反理,与法抗衡,在一定程度上作为市民意识的代表者,驰聘于当时的文坛,其作品洋溢着浓厚的新兴市民的思想情趣,令人刮目相看。但是,必须措出,冯梦龙反对的是程朱理学,是假道学,他并不排斥形成于先秦时期的传统儒教,相反。

摘要：《呐喊》中的《鸭的喜剧》,如同丑小鸭,被评论界一言以蔽之为“写生命的伤亡”(因为写了鸭吃科斗子),是“爱的抒情”(因为主人公是“无所不爱”的爱罗先珂),“实在不能说是小说,倒是一篇优美的随笔”(因为违反了小说模式),云云。凡此种种,虽然有助于从表层概括作品,但并不等于道出了作品的真义,“

摘要：性格化与典型化作为一项基本的艺术原则,是以人在现实生活中作为主体存在这一基本事实作为哲学依据的。人作为实践着的主体,作为各种社会关系的联结点,也作为人性的负载与类的存在物,他的性格的生成与变异显然是社会历史变动与类的进化双重投射的结果。性格本身所包含的丰富而复杂的社会历史内容与人性内容使它具有很高的认识价值与审美价值,这正是它特别受到艺术青睐的原因。也应该说,性格化与典型化是人类对文学艺术一种合规律的认识。

摘要：任何文学概念,都具有它的相应模糊性。“新写实小说”大约也是如此。其实,给小说的题材或艺术方式进行分类的判断,几乎可以认为是一种愚蠢的做法,或一种因缺乏艺术感受力与少有真知卓见而强作分析状的伪学者作风。丑话在前,但我们还是频繁地使用着“新写实小说”这一概念。何故?一是为了阐释的方便,二是为了说明小说界创作观念的变化,而关键便是那个“新”字。这样,谈论的宗旨也就显得比较明确,即不是为了建构一种全新的小说理论——“全新”的奇迹永远不可能出现。

摘要：法国作家莫泊桑,长期以来倍受中国读者的青睐,其根本原因在于:莫泊桑的精神风貌与中国文人的传统风范、莫泊桑短篇小说模式与中国小说的思维机制在某种程度上暗合。一、莫泊桑风度与中国文人风流风度,是对人的精神气质和言行风范的概括。莫泊桑风度,就是一种极端自由放达的风范。这位破落贵族出身的作家,在短短四十三岁的人生生涯中,典型地体现出了一种西方世界特有的疯狂。泛滥的热情,无拘无束的行动,使得这位作家成了十九世纪的法国骑士。

摘要：纵观电影史,古典文学名著屡屡被搬上银幕,也往往伴随着对比原作而生发出许多抑扬褒贬,仁者见仁,智者见智。这似乎是电影家的乐此不疲的课题。根据《红楼梦》改编的电视连续剧引起艺术界,学术界的反响和争议,电影《红楼梦》也即将完成,我们发表卜健同志研究《红楼梦》的文章以予呼应。

摘要：鲁迅所有的创作中很少有像《故事新编》这样一部因其文体属性而备受质疑和争议的作品,学界对它的文体属性一直争议不断。茅盾曾认为:"在形式上展示了多种多样的变化,给我们树立了可贵的楷式。"①钱理群指出"《故事新编》是鲁迅在小说艺术上的新探索,是他突破《呐喊》、《彷徨》小说模式的自觉尝试"②。