摘要：金圣叹在对《水浒传》的评点中所进行的社会讽刺评以及与之相联系的喜剧人物形象塑造理论很有特色,并构成了他比较完整的喜剧理论.他在评点中揭示了《水浒传》的“风刺之旨”,突出了小说描写的讽刺性喜剧意味.并由此生发,对封建社会的黑暗现实进行了广泛的讽刺性批评,提出了一系列喜剧艺术理论见解,特别是他通过对李逵形象塑造的分析,较系统地总结出一套肯定性喜剧人物形象塑造理论,颇有借鉴意义.

摘要：从《水浒传》原书的人物描写,到评点本的人物评点,再到插图本和以《水浒》人物为题材的画作的人物题赞,作家、学者和艺术家对水浒人物的评价形式多种多样、异彩纷呈。小说的人物描写虽不能视为小说人物评价,但无疑为后世批评家、评点家评价人物提供了立言依据;明人的评点,则往往能抓住人物身上典型的特征予以透视性的评价;艺术作品中的画像题赞,则将文字与线条相互结合,立体地塑造出人物的独特个性。

摘要：“游”是中国古典文化精神的重要特征,从小说评点的外在形式而言,评点是“游”的体现,从评点的内在精神上而言,“游”体现为有限与无限的二重性。概而言之,评点是评点者在有限的精神世界中优游于无限的艺术世界的外在显现。

摘要：作为中国古典文论的典范样式,明清小说评点以其鲜明的叙事形态、艺术特征和时代特色而著称于世,作为特定时代的文化产物,小说评点文本中戏谑化的艺术书写既是对评点者"以文为戏"审美旨趣在新的文本样式中的理论阐发,又是评点者对戏曲文化深入关照和体认的思想结晶,它为小说评点文本的"跨文化"书写赋予了颇具代表性的典范意义。

摘要：小说评点作为中国传统的文学批评方法,在具体地作品分析中,将画论作为分析叙事和形象地理论使用。本文分析了这种文学现象出现的原因,并将小说评点中对画论的运用分成'隐喻式的画论阐释'和'工具式的画论阐释',前者对应着小说的叙事分析,后者对应着形象分析。

摘要：自南宋刘辰翁开小说批评之风后,明清之际出现了小说评点的第一次高潮,其中张竹坡之批点《金瓶梅》为杰出的代表。张竹坡对《金瓶梅》批点中借鉴当时流行的八股文法,大大地丰富了中国古代小说的评点理论,对后世的小说创作和文学批评影响深远。

摘要：历史观念深刻影响着人们对小说本质的认识,中国古代的小说观始终笼罩在史学观念的阴影之下。批评家长期以来也将小说、历史并提,小说的虚构与历史的实录纠缠在一起。金圣叹在其评点中继承和发扬了司马迁的修史思想,他认为小说与史书一样具有劝勉惩戒即对社会有着认识和批判作用。他指出,在艺术上,以《史记》为代表的史传著作对古代小说影响深远,同时指出,“因文生事”的《水浒传》在艺术上也有着其超越《史记》之处。

摘要：叶昼的小说评点,在中国小说批评史上有很大贡献。他的贡献在于他从文学的源泉、审美理想和创作方法几个方面为写实主义创作理论初步奠定了基础。在文学的源泉问题上,叶昼较为正确地回答了文学与生活、艺术虚构与生活真实的关系,他认为文学来源于生活,又在生活的基础上进行虚构。这种理论观点对我国小说批评产生了很大的影响。

摘要：在清代,作为显学的考据学对小说评点产生了极其深远而广泛的影响,主要表现在:考据评点成为小说评点的一种自觉意识;小说评点中的“崇实”倾向;是否“可资考证”成为评点者评价小说的重要标准。清代的小说评点中的考据评点有利于更准确地把握小说中的人物形象、故事情节、主旨等,当然亦有不当考而考、过于征实误导读者将小说与史料相混的不当之处。

摘要：作为使金圣叹声名大噪的重要活动,扶乩降神与小说评点具有内在一致的权力"话语"指向。在扶乩降神活动中,金氏通过与神权、皇权、信众对话的方式,表达权力诉求,争取宗教、政治话语权,从而彰显自我价值。这是与传统文人扶乩的区别所在,也是金氏跻身上流的独特社交手段。扶乩的失败,迫使金圣叹屈身于被士林弃斥、排挤的边缘境地,成为他转向小说评点的重要契机。边缘与主流的对话诉求、屈从与反叛皇权的伤愤情绪,构成了金圣叹评点《水浒传》的心理动因,也造成了《水浒传》在思想艺术层面的复杂情状。由此,小说评点成为他与皇权、主流文人圈对话的桥梁,是一种以对抗主流的方式争取文学话语权,从而自我辩诬的文化策略。对扶乩降神和小说评点及其关系问题的考察,有利于展现金圣叹追寻权力"话语"、寻找自我价值的心路历程及其限度,暴显出晚明文人群体的现实诉求与精神困境。