摘要：小说的诗化现象是中国现代小说发展中一个令人瞩目的文学现象。小说诗化不仅有小说自身发展的内在原因 ,而且和中国文化艺术传统密切相关。本文以诗化小说为例 ,从哲学精神、美学观念两个方面探讨小说的诗化与我国文化艺术传统之间的关系 ,以揭示小说诗化的哲学基础和美学渊源。诗化小说不仅以诗意照亮人生 ,也以诗意的方式观照自然 ,这与中国哲学很大程度上是诗化哲学息息相通 ;在审美特质上 ,诗化小说与我国抒情诗的传统密切相关 ,诗化小说重视物我交融的主观体验 ,追求和谐含蓄的美感体验 ,讲究“言外之意 ,韵外之旨”的语言表达效果 。

摘要：评论界总爱给一些小说授与“诗化”的勋章;一些小说家也常为自己的作品套上诗的灵光圈而殚精竭虑。小说中有诗无诗,那是检验作品的艺术质量的一个高层次的美学标准——类似这样的话绝不止出自少数人之口。这种提法比较笼统。我认为,小说诗化是一个发展过程,大致经历了三个阶段或者说存在三种基本形态。它们的美学价值并不等同,对小说艺术的发展的作用也不相同。

摘要：略观古今之论,又验之以文学作品,所谓意境乃是指在文艺创作与欣赏中形成的情景交融、物我合一的艺术世界,亦即意与境的统一。考察具体作品,可能相对存在“意胜境”与“境胜意”的情况,实质上意与境是不能截然分开的。意是受制于客观物象的主观之意,包括情、志、理等;境既包括被主观之意所浸染、改造并映现于头脑中的客观物象,同时也包括来自对外物的感悟又反过来作为描写对象和结果的心象,这一点王国维早就指出过:“激烈之情感亦得为直观之对象、文学之材料”。正因意与境如此之缠绵,《人间词乙稿序》才将“意与境浑”推许为有意境之作的上品。

摘要：小说诗化不仅有小说自身发展的内在要求的原因,而且和中国文化艺术传统密切相关。本文以诗化小说为例,从哲学意识、美学观念两个方面探讨小说的诗化与中国文化艺术传统之间的关系,以揭示小说诗化的哲学基础和美学渊源。

摘要：尽管抒情言志的诗,其地位远不及经史诸子,但中国是个诗国,古代文人几乎无人不能诗,诗的思维是文人沉思于创作中的主要思维形式之一。用之于文则赋体、骈体争辉;施之于小说,则比兴对比、映衬、烘托,五彩缤纷。

摘要：诗化小说在新时期以更迅猛的势头发展。众多作家先后跻身于这条艺术芳径,不畏艰难地进行探索。在持有此种艺术追求的作家群中,汪曾祺与何立伟是最突出的两位。汪曾祺发表于新时期的《大淖记事》与《受戒》,无论是审美内容的选择,还是一些具体手法的运用,都已相当诗化了。何立伟明知“追求小说诗化的风格难度是很大的。但还要追求下去,因为小说诗化后有一种奇异的美”①。他的《白色鸟》等小说,追求绝句般的余香与韵味,不愧为典型、精致的诗化小说。另外,诸如铁凝、张洁、张承志、邓刚等作家都尝试过诗化小说的写作。可见,小说的诗化确实是新时期小说文苑的一种突出现象,因而对其内容与形式上的特征予以分析便颇显必要。本文拟对其形式特征进行分析。

摘要：论何立伟小说语言定居状位的修辞效果常月华，崔应贤当前探索小说的作家群中，何立伟的创作颇具情韵。他“喜欢不涉理路不落言筌两极富艺术个性的文字”，在遵循语法规范的基础上进行着大胆的创新超越，引起了人们的极大关注和兴趣。定居状位变格句式的大量运用即是他小说...

摘要：《红楼梦》这一文学巨著经历了多位现代舞蹈大家的改编,作为舞剧改编的个例,无论从改编的数量、改编方式上都具有十分典型的意义。本文通过对《红楼梦》的舞剧改编案例分析,阐释小说和据其改编的舞剧的关系及其内在叙事特征。

摘要：真实和梦幻的装潢──简评《英儿》张扬的艺术形式阳燕“死了的人是美人鬼说完就照照镜子其实它才七寸大小”很怪诞的两句诗。想给它一个合理而恰切的解释，却找不到可以表达的言语。就这样开始进入倾城的《英儿》。直到掩卷，头脑里重叠着纷繁的意象，流荡着复杂的感觉，...