摘要：服饰是区域和民族文化的物质载体，也是最直观的视觉呈现之一。我于2002年考入中央民族大学中国画专业。学习期间，正是因为学校特殊的人文环境，对少数民族地区的视觉文化增添了更多的关注；同时，因为意识到服饰作为直观区分民族之间文化交流和地域特色的重要性，所以对少数民族服饰的特征以及对不同民族服饰之间的关系比较也兴趣倍增。

摘要：色彩是产生美的基本元素,在少数民族服饰中尤为凸显。大面积的色彩填充,颜色冷暖的应用,饱和度的效果,给人视觉的冲击,在摄影的形式中表达出色彩的应用。

摘要：少数民族的文化,是一种极具研究价值的文化,少数民族服饰图案,往往是其文化的显现,代表了各族文化的精髓,是传统艺术的瑰宝。随着时代的发展,少数民族服饰图案也被越来越多的设计师活用,成为他们在服装设计中的重要灵感来源。将其运用到服装设计教学中,能够为学生引领一片新的领域,激发学生的设计灵感,也能发扬少数民族的文化和精神。

摘要：玉时阶教授的《濒临消失的广西少数民族服饰文化》（民族出版社2011年出版）一书，从社会、政治、经济、文化、艺术等不同视角展示了多姿多彩的广西少数民族服饰，是一本具有学术深度的力作，对如何保护与传承广西非物质文化遗产具有重要的现实意义。

摘要：近读玉时阶先生《濒临消失的广西少数民族服饰文化》一书，受益匪浅。该书共分10章，32万字，书中精美彩图309幅。文字所说，有图为证，可谓图文并茂。该书从第1章到第4章，主要介绍服饰的起源及广西少数民族服饰变迁历程，使读者从更广阔的视野来了解服饰的发生、发展，变迁概貌。第5章到第9章是对广西各民族服饰文化内涵的诠释。这是全书的核心内容，其中包括民族服饰的文化意境，民族服饰的工艺文化，服饰色彩的文化内涵，服饰图案纹样的文化内涵，服饰的文化功能等。一般来说，草根艺术中的元素符号背后的文化意味，只有创作者才能解释，外人不深入调查研究，往往是道不明、说不清的。该书的文化诠释，都是来自壮村瑶寨民间之说，资料珍贵，证据确凿。如龙脊白衣壮为什么喜穿上白下黑衣服，作者采用白衣壮之说：原来他们也是穿全黑衣服，后因穿全黑衣服难找人，就改为上白下黑衣服。又如东兰、巴马等地壮族姑娘盛装冬衣，里面一件最长，越往外越短，贺州的瑶族小伙子盛装，上衣为数件衣服，一件一种色，衣领敞开翻出·，相互衬托显露出来。作者经过深入调查得出结论，这是显富的审美心理。所说合情合理，真实可信。书中的第lO章，是讨论民族服饰文化的保护与传承问题，这是著者社会职任所然。现代经济全球化与社会生活现代化浪潮冲击下，传统的民族文化不断消失，这是国内外发展中国家所面临的共同问题，广西少数民族服饰文化也不例外。书中提出八种保护和传承传统服饰文化的建议，颇有见地，其中两点很有实际意义，一是把广西少数民族服饰文化当作文化产业来开发，在开发中保护传承；二是加强服饰文化的收集、整理、研究，将濒临消失的服饰文化用现代化的记录工具保存下来。

摘要：海南苗族女性的传统服饰是我国苗族女性服饰中的一种独立类型,但外界对其服饰的设计特色知之甚少。由研究可知,海南苗族女性的传统服饰具有突出的“短缺”设计特征,主要表现在上衣的前襟左长右短、蜡染裙的门襟开敞暴露等方面,但又通过上衣和下裙相互取长补短的配套设计弥补了这种“短缺”。海南苗族女性服饰具有半遮半露的独特风格,是适应海南苗族独特的地理居住环境和社会历史发展条件下的产物。同时,针对因这种“短缺”设计而引起的当代海南苗族女性传统服装样式的变迁现象,从非遗传承活态流变性规律的角度进行了分析和思考。

摘要：我国是一个由众多民族组成的国家,所以在我国内具有多样化的文化背景。而我国众多少数民族都拥有展示自己独特文化背景的服饰装束,这些服饰装束是我国少数民族所遗留下来的优秀文化遗产,并且也同时带有文化形态沟通的重要任务。在促进我国多种文化共同交流的大背景下,少数民族服饰设计与展示成为了文化交流中的重点内容。本文将通过探讨少数民族服饰中所拥有的精神文化内容以及艺术表现形式等多方面对少数民族服装艺术的展示设计进行阐述,寻找当前文化多样性背景下少数民族服饰展示设计的未来发展趋势。

摘要：服饰色彩是民族审美心理的物化,也是民族精神的凝聚。本文通过分析云南少数民族服饰色彩起源和发展的影响因素,以探寻其中蕴含的丰富文化内涵,旨为现代服饰设计增添新的色彩。

摘要：少数民族服饰是民族生活和生产方式,以及风俗习惯,宗教信仰,审美情趣、民族文化的最好体现。其中,设计制作这些服饰的艺术家起到了重要的作用。但同时,在生产过程中又存在着一些问题。在黑格尔的著作《美学》中,很大一部分谈到关于艺术家创作方面的理论,可以给予艺术家很多启示。