摘要：一前言随着我国对文物保护领域的日益重视,许多高校开设了“文物保护与修复”专业。作为一门跨学科专业,其宗旨是培养兼具人文、艺术和科学素养的应用型专业技术人才,既需要文物修复工作者必要的文理科知识,又需要相应的修复实践技能。因此,专业化的修复指南与系统性教材一直是该学科的亟待完善的部分。

摘要：爱尔兰作家乔伊斯始终将书写民族的道德史当成艺术家的良心和责任。乔伊斯意欲借助布卢姆这一反英雄人物的边缘化遭遇和隐喻的“犹太性”来揭示爱尔兰民族的伦理困境。通过“流亡”的布卢姆身份的含混书写,乔伊斯所要呈现的是包容差异、跨越边界、走向边缘,以及对立融合的多重伦理意蕴。本文结合乔伊斯的生平传记、历史语境和文本分析尝试勾勒出乔伊斯对立融合的伦理关系图景,也为构建种族、民族和国家的共同体伦理关系提供了一种可能性。

摘要：今年是西方音乐史上公认的、具有划时代成就和影响的音乐大师、早期巴洛克音乐的杰出代表克劳迪奥·蒙特威尔第(Claudio Monteverdi)逝世380周年。3月10至12日在中国香港文化中心大剧院,第51届中国香港艺术节不失时机地推出了由南非当代艺术家威廉·肯特里奇(William Kentridge)执导、比利时里切卡尔古乐团与南非木偶剧团合作演出的蒙特威尔第歌剧《尤利西斯归乡记》。

摘要：在所有关于当代艺术的讨论中,抽象一在词的提及度总是很高。色块、线条、涂鸦式的笔迹,这些抽象艺术的形式总让人产生无以名状的倾心,或是同等程度的厌恶。一大块画布上什么也不画,就只画了一条长长的直线;或是各种黑色、黄色、白色的油漆点看似随意地铺满了画布;或是一大堆红褐色的钢铁,像野草一样从地面上长起来。

摘要：在文学作品中,标点符号不但具有分割句子的作用,也具有表情达意的功能,是作家文学表达的重要形式之一。翻译时对于文学作品中的标点符号的处理是也是决定译作质量的一个重要因素。对《尤利西斯》中特殊的标点符号表达法,两个经典汉语译本采取了不同的翻译策略,取得了不同的艺术效果,都是文学翻译的有益尝试。

摘要：乔伊斯的意识流作品尝试取消标点符号，使用了大量不完整的词语结构和引文片断。这些残缺的形式都是极有意味的审美形式，是作者表达人物内心世界和文本主题的重要途径。本文以《尤利西斯》三个中译本为例，就“残缺”艺术的表现以及翻译中如何保留“残缺”形式，从而保留“残缺”艺术手法所暗含的丰富意蕴，进行了比较细致深入的探讨。如何挣脱传统语言形式的束缚，充分传译出“残缺”艺术形“残”意“满”的艺术张力，是现代小说译者面临的巨大考验。

摘要：一、引言在《尤利西斯》中,布鲁姆与玛莎的通信中包含了很多隐晦的信息,这些信息可以作为在公共场合谈论私人幽会的经典范例。而为什么会在这些信件中提及幽会,作者的设计为何如此?这个问题的答案却是复杂的。信件中的文字可以作为一出活色生香的色情文学。

摘要：本文尝试从广义的声音角度进入乔伊斯的作品 ,讨论现代文学利用传统媒介———语言———仿拟声音来拓展文学的表现能力。本文所谓声音的涵义是 :文学作品里被赋予意义的生活噪音、特别音响以及富于政治、历史、文化内涵的乐曲和歌谣等。本文目的是检讨一种媒介 (语言 )仿拟另一种媒介所发生的变化 ,所达到的艺术效果。

摘要：《尤利西斯》在1922年全书发表以前,有部分篇章先后在美国《小评论》杂志连载,一开始就引起争议,使它还没出版就成了禁书。由于在英、美、爱尔兰都无人敢于承印,结果,初版不得不在法国由不懂英语的法国工人排印。出版后的十多年中,英、美、爱尔兰都将此书列为禁书。直到1933年,由于此书的艺术价值,受到越来越多人的重视与肯定,才得以相继开禁。此后,名气越来越大,至今已被译成十多种文字在世界上出版。多年来,《尤利西斯》的爱好者,把书中所写的那一天——6月16日,定为“布卢姆日”。届时,在都柏林街头,到处再现小说中的人物、道具和情节。1984年,一批学者经过7年的努力,运用计算机对《尤利西斯》老版本进行了校勘,纠正了五千多处错误,解决了长期以来难以理解的不少矛盾和疑难,使此书出版六十多年之后,又以“新书”的面貌重新问世。本书没有复杂的情节,主要描写主人公布卢姆6月16日这一天,在都柏林那种不可思议而又耐人寻味的奇特经历。全书共3部18章。书名取自史诗《奥德修记》中的英雄尤利西斯。这部小说,就是在英美,能全部看懂的人也不很多,因此,好些国家出现了《尤利西斯》考证学。我国至今仅节译出版过本书的少数几章。为填补我国文学翻译史上的这一空白,译林出版社已约请萧乾、文洁若同志合译这部世界名著。早在1940年6月,萧老在英国时就曾经阅读和研究过《尤利西斯》(见《胡适来往书信选》中萧乾致胡适的信)。1942年,萧乾在剑桥大学皇家学院当研究生时,主攻心理派小说,乔伊斯的意识流小说就是他的研究对象之一。萧乾的夫人文洁若,早年曾就读于清华大学外文系,日文和英文的译著甚丰,是位有经验的翻译家和外国文学研究学者。现征得萧老夫妇同意先将他们译的《尤利西斯》的第一章“帖雷马科”的译文及注释在本刊发表,使读者了解此书的出版动向,并希望专家和读者们把读后的意见告诉我们,以便更好地完善本书的出版工作。

摘要：拼贴与仿作是《尤利西斯》中两种重要的戏拟技法。其中的拼贴分为动态拼贴和静态拼贴。动态拼贴主要记述了三个反英雄人物的意识流,它们在内容与文体上相互联系又相互区别,形成三幅动态的画面拼贴在一起。静态拼贴则将不同的叙述片段用标题的形式并置在一起,以文体与内容的异质性表现共同的主题。文本仿作了历代文豪的文体和其他艺术形式,揭示了反英雄主题和现代精神危机。借助拼贴与仿作,小说在文体上进一步深化了主题。