摘要：清末小说家尹湛纳希在其蒙古文小说《泣红亭》中,把叙事空间从其《一层楼》的府邸花园转向京杭大运河连通的广阔区域。小说的叙事主线随着人物的流动,沿着京杭大运河,在北京、淮安、扬州、镇江、苏州、杭州等运河都城中展开,京杭运河及运河城由地理空间转为情节单元。尹湛纳希在叙事中还有意识地向其蒙古族同胞解释水文知识和典故传说,展现他浓烈的汉文化崇拜,寄托了他在平等、民主思想基础上的多民族文化交融的深挚情怀。

摘要：尹湛纳希创作的《一层楼》、《泣红亭》等小说,开创了蒙古族长篇小说创作的先河。《一层楼》在情节、结构、人物形象的塑造和悲剧精神方面都深受《红楼梦》的影响,《泣红亭》中人物命运的设计则完全脱离了《红楼梦》的模式,更多的融入了《再生缘》的内容。尹湛纳希对《再生缘》的接受,扩大了作品的传播范围,也艺术地批驳了弹词作家们对它的批评和非议。从作品传播与接受的角度来看,《再生缘》在蒙古族中或说对于尹湛纳希的影响是仅次于《红楼梦》的,在这一点上也可称得上是"南缘北梦"。

摘要：如果说十七世纪古典主义杰出的诗人们以颂扬王权来表示他们对统一国家的义不容辞的责任,那么,身处鸦片战争后的尹湛纳希试图用成吉思汗的伟业来宣扬民族主义思想,振奋民族精神,反对腐朽的封建统治和帝国主义侵略,则是真正代表了他进步的资产阶级民主思想和民族解放精神。因此,《青史演义》集中表现了尹湛纳希的政治主。张和哲学思想。这仅是问题的一个方面,因为,任何杰出思想的表达都有赖于完美的表现形式。而本文正是试图从艺术美学的角度分析尹湛纳希进步思想内容的根源以及由此决定的《青史演义》的艺术审美思想和艺术表现形式的关系。这是我们进入和欣赏尹湛纳希整个美学领域的启始和窗口。

摘要：蒙古族杰出的文学大师尹湛纳希的创作之所以取得了辉煌成就,是与他继承蒙古族民间文学的优秀传统分不开。本文从作品的题材、作品的民族特色和作品的语言艺术三个方面论述了这一论题。

摘要：东北蒙古族作家是指世居我国东北地区科尔沁草原、呼伦贝尔草原,以及由土默特部东迁至喀左、朝阳、北票、阜新一带的辽西地区的蒙古族作家;而所谓近代以来主要指1840年中国近代起始点至今。尹湛纳希是近代出生于辽西地区的蒙古族作家,是近代以来东北地区最有影响的蒙古族作家。尹湛纳希及其作品对近代以来东北蒙古族作家的影响体现在三方面:对草原和草原生活与人物的描写与热爱、对蒙古族英雄的崇敬与刻画、对蒙古族民族传统的传承与弘扬。造成上述影响的原因是多方面的,就其主要而言,在于他们同处于草原地域文化圈,均具热爱草原热爱本民族的共同情怀,以及共同的民族英雄崇拜意识,此外,尹湛纳希人格魅力和作品艺术成就也是造成这一影响的重要原因之一。

摘要：本文是关于蒙古族著名作家萨仁图娅长篇传记《尹湛纳希》的评论文章。重点介绍了尹湛纳希的文学成就及个人魅力;作者成功创作《尹湛纳希》的心路历程;作品的主要内容和艺术特色。

摘要：　尹湛纳希以气之流行、阴阳之循环、五行之相克相生的汉族古代哲学思想,解释宇宙万象,认为以天地、日月、星辰、万物所构成的宇宙自有其道,这就是和谐。所谓宇宙之道,包括天之道、地之道、人之道。其中天道———和谐观,在尹湛纳希的文学创作中,逐步演变成了和谐、匀称、圆满的艺术思想。

摘要：本文从诗学视角对比分析蒙古族作家尹湛纳希 “朗夏”诗的不同汉译文, 从而总结出不同译文风格的同时总结经验,发现其不足,以求对今后的翻译实践起到一定的借鉴作用.

摘要：蒙古族作家尹湛纳希用蒙文创作的长篇章回小说《一层楼》及其续书《泣红亭》被视为蒙古族文学史上开先河之作,以往的《一层楼》研究虽然指出了它对《红楼梦》的承袭与模仿,却很少从叙事学范畴作研读分析。本文通过细读文本和比较研究,认为尹湛纳希对《红楼梦》等古典小说结构、情节和细节的借用和模仿是有意识的,并且经过了精心的设计,我们既不必掩饰这种套用也不能轻视这种有一定创造性的模仿。