摘要：新型冠状病毒流行期间,日本江户时代的预言妖怪Amabie被人们奉为“疫病退散之神”,在网络上走红并传遍世界。江户时代出现的Amabie、尼彦等一系列的预言妖怪故事均以图文形式强调预言叙事,其背后隐含着疫病灾害频发的真实社会景观,而当下人们选择Amabie并强调其疫病退散功能则体现了集体情绪宣泄的诉求,加上以图像叙事为主的形式更利于传播与唤醒,从而被政府、媒体、商业等“流量”利用。被“神圣化”的Amabie,所负载的历史事件被抽离于具体的语境,其符号化的意义不断得到强化,随之承载的疫病灾难记忆也处于持续建构的过程之中。

摘要：日本江户时代关于灾难和疫情的妖怪传说,在东日本大地震和新冠疫情期间,改头换面地一再重现。江户时代灾疫频发,妖怪传说成为灾疫叙事的常见主题,其一方面反映了人们内心的恐惧与不安,一方面有利于人们借助具象化的妖怪克服对无形灾疫的莫名恐惧。妖怪传说对灾疫应对的反向作用,主要表现在江户人往往以驱除和供奉妖怪作为对抗灾疫的方法,同时许多源于灾疫传说的艺术再创作,明显表现出了将妖怪娱乐化、卡通化的倾向。这种将妖怪娱乐化的现象既体现了人们苦中作乐的心性,又兼有心理治疗的功能。江户时代的灾疫传说中蕴含着民间集体意识里的解释系统和防御机制,为我们理解人与自然的关系、传承灾疫记忆提供了有益的参考。