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检索条件"主题词=居庸关云台"

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北京的读者来信想了解居庸关云台浮雕: 收藏
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引用; 《中国西藏》2019年第2期 93-93页; 居庸关云台浮雕是元代北京地区藏传佛教雕塑的艺术重要遗迹之一。它位于北京长城居庸关关口。原在云台之上建有三座藏式佛塔,与云台一起称为过街塔。现仅云台尚存,三塔已毁。据云台造塔功德记和相关汉文史籍记载,过街塔建于元至正二~五...; 居庸关云台浮雕是元代北京地区藏传佛教雕塑的艺术重要遗迹之一。它位于北京长城居庸关关口。原在云台之上建有三座藏式佛塔,与云台一起称为过街塔。现仅云台尚存,三塔已毁。据云台造塔功德记和相关汉文史籍记载,过街塔建于元至正二~五年(1342~1345),由国师南加惺机资(或译南加惺机)弟子宝金刚(或译日亦恰朵尔)、资政院使金刚吉、太府监卿普贤吉、太府监卿提点八刺室利等受将指画,督治其工。; 来源：详细信息评论

张澍、刘青园与“西夏碑”——兼论张澍发现“西夏碑”的年代: 收藏
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引用; 《宁夏师范学院学报》1993年第2期24卷 47-51页; 作者：牛达生; “西夏碑”的发现者是张澍,发现时间为嘉庆甲子年(1804),刘青园只是看到了“西夏碑”。“西夏碑”的发现,不仅为研究西夏的社会经济、民族宗教、官制艺术提供了重要的实物资料,而且更为重要的是,它使已经死亡了的西夏文字重新为人们所认...; “西夏碑”的发现者是张澍,发现时间为嘉庆甲子年(1804),刘青园只是看到了“西夏碑”。“西夏碑”的发现,不仅为研究西夏的社会经济、民族宗教、官制艺术提供了重要的实物资料,而且更为重要的是,它使已经死亡了的西夏文字重新为人们所认识,对于西夏学的形成与发展,具有十分重要的影响。; 来源：详细信息评论

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