摘要：现保存的毛泽东在湖南一师读书期间所做的唯一的一本学习笔记《讲堂录》，记于1913年IO至12月间，计47页94面，前11页是手抄的《离骚》和《九歌》全文，还写有《离骚》内容提要，可见当时毛泽东对屈原作品攻读之勤和喜爱之深。1915年5月，毛泽东与罗章龙第一次约见在走王台，谈（共3页)

摘要：屈原以其峻洁的人格、杰出的艺术成就,为后人所景仰。然而,先秦古籍中皆不传其人其作,可见屈原不为时人所重视。真正认识屈原及其作品价值的是汉代人。

摘要：远在两千多年前,南国雄楚以其青山碧水、奇风异俗蕴育了伟大诗人屈原的文才。屈原既逝,宋玉、唐勒、景差等人随之崛起,并以赋称,而以宋玉最为著名。宋玉以其柔媚的文风、谲谏的手法,创造了诸多传世赋作,寄托了一代文人怀才不遇的哀思。

摘要：庄子和屈原同是中国文学史上划时代的文学家,其作品中丰富的思想内容和辉煌的艺术成就都是卓绝一世的,他们共同开创了中国古典浪漫主义文学的先河。庄子和屈原这两位浪漫主义作家的作品都经历了由否定现实到超越现实,从对自我价值的认识到对理想人格的追求,因此他们有着共同的浪漫主义精神、气质和表现手法,使他们的艺术风格具有一定的一致性。

摘要：发生在汉魏时代的屈赋论争，涉及到刘安、司马迁、班固、王逸、刘勰等文论家、批评家、史学家，在中国古代文学史和批评史上颇有地位和影响。它正确评价了屈原及《离骚》的文学功绩和价值，树立了“楚骚”文学传统及经典地位，有利于文学向本体地位的回归，亦有利于对文体分类的认识并促进其发展，动摇了以“经”论诗的惯例，开创了以“诗”论诗的风气。同时，它充分显示出文学批评的成效和作用，引发文学批评的自觉意识的产生。但这场论争表现出的中国传统经学对文学的浓重遮蔽，论争中的中庸色彩过重而无法成就超越、创造、革新的思想氛围等缺憾亦值得重视。

摘要：楚辞研究,作为古典文学研究中的一个难点,由于年代久远,文字艰深,资料湮没,存在着的问题很多。有的悬而未决,有的众说纷纭,有的需要重新审视,有的尚待深入研究。无怪乎郭老生前有言:楚辞这座巨大而瑰丽的宝库,至今还没有人能够找到打开它的金钥匙。长期以来,殷光熹教授以其顽强的毅力和不懈的努力,“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”,长期在这块洪荒之地上默默耕耘,进行了大量的梳理、补缀和阐发工作,“补苴罅漏,张皇幽眇”,提出了许多有价值的观点。这些成果,就集中体现在他近年出版的专著《楚骚:华夏文明之光》一书之中。初读此书,似觉分散,细细琢磨,却有相当的系统性。作者在书中先探讨与楚辞本身有关的诸如思想内容、艺术形式。

摘要：一、脱离曲调与配乐而独立发展的诵诗以前关于屈原在文学史上的贡献的论述,同对他的一些笼统评价是极不相称的。郭沫若在《屈原研究》一文中说: 除掉《天问》篇还多少遵守着四言格律之外,其余的可以说是全部打破了。……《离骚》和《九章》的一部分如果把“兮”字删去,基本上是六言诗。《九歌》有一部分如把“兮”删去便是五言诗或长短句,后来的诗句变化几乎为屈原一人所尝试尽了。……屈原之所以成就了这项工程的重要原因,我看就是因为他利用了自成天籁的歌谣体。他利用了歌谣的自然韵律来把台阁体的格调打破了。屈原,可以毫不夸张地给他一个尊号:是最伟大的白话诗人!

摘要：所谓“文化”,包括意识形态和社会心理两个层次。战国时代,南北文化在意识形态上,已达于基本一致;在社会心理上,仍存在北方重实际而南方富幻想的差异。这在屈原作品中也有明显表现:其社会、人生、美学理想,与北方儒学完全相同;而其奇幻瑰丽的艺术想象,则源于荆楚一带独具风貌的巫教神话氛围。屈原的贡献,不仅在于他展现了荆楚文化的独特风貌,更在于他积极推进了南北文化合流的历史趋势。

摘要：画眉是我国女子的一种传统的美容艺术。《事物纪原》卷三:'秦始皇宫中悉红妆翠眉,此妇人画眉之初也。'《楚辞·大招》:'粉白黛黑,施芳泽只。''青色直黛,美目媔只。'按'直'同'置'。这两旬诗都是说用青黑色颜料即黛画眉。据此,似乎画眉不始于秦而始于战国。汉王逸谓《大招》为屈原作品。

摘要：屈原是我国五千年文明史上第一位“与天地同寿,与日月同光”的伟大诗人。他的《离骚》被誉为“金相玉质,百世无匹”的艺术珍品,内容宏放而渊深。两千多年来,研究它的睿哲高论,真可谓汗牛充栋,令人难于置喙。近读金开诚、潘啸龙二位先生从整体结构论述《离骚》中心主题的文章,颇受启迪,兹约陈鄙见,就教诸贤。一、《离骚》前半篇所表现的多重斗争及屈原被废的“离忧”之情现今研究《离骚》的人,一般都从结构和表现手法上将它划为前后两大部分:从开篇至“岂余心之可惩”为前半篇,以写实为主,全面浓缩了诗人的思想品质、政治主张和感情节操;自“女媭之婵媛兮”以下为后半篇,以虚写为主,通过曲折奇异的想象,充分表现出诗人对理想的挚着追求。在诗的前半篇,屈原着意叙述了七大问题:一是自己独特的先天“内美”与后天“修能”;二是希望怀王改变“不抚壮”、不“弃秽”的错误态度。