摘要：线条是壁画的重要组成部分,也是统领画面效果的重要载体。文章在前人研究成果的基础上对克孜尔石窟壁画线条"屈铁盘丝"特征提出新的解释,并说明其特征形成的原因,希望能以此为基点进一步探索龟兹石窟艺术。

摘要：尉迟乙僧绘画风格和成就为本文研究的主要内容。本文主要采用文献考证的方法,分析了尉迟乙僧的身份、造型技法和在中原画坛的影响三个部分。通过对尉迟乙僧的身份和其在中原画坛的地位,尤其是其作品的市场价值等内容的比较,作者提出了新的观点并在文中逐一予以论证。

摘要：深受犍陀罗艺术影响的龟兹人体艺术,追本溯源要延伸到古希腊艺术史。龟兹艺术家们吸取了古希腊和犍陀罗艺术的精髓,抓住了人类感受最亲切、最微妙、最能触发激情的视觉对象——人体,表达了他们对佛陀、菩萨、飞天的崇敬,对自由的向往和对自然的钟爱之情。裸体艺术的光辉照亮了克孜尔石窟,使它成了丝绸之路文明的一个象征。龟兹的画师们以单纯优美的线条所勾勒出的人体如牧笛般欢快明朗,奏出了人类童年时代纯洁无瑕的乐章。欣赏龟兹壁画中的人体艺术,如同倾听佛教艺术这部恢宏壮丽而又丰富复杂的交响曲,你仿佛能触摸到几千年前的生命的脉搏在跳动。

摘要：本文尝试将龟兹石窟艺术的典型表现形式——"屈铁盘丝"式线条和"凹凸法"晕染放入佛教美术传播的整条路线中来解读,以期清晰地看出龟兹石窟对印度、中亚佛教美术的吸收,以及对中原佛教美术的影响。

摘要：敦煌莫高窟壁画艺术 ,早已举世闻名。克孜尔石窟壁画问世较晚,第一次在柏林公开,便“惊骇了一世的古学者们与美术家们”,引起了中外学术界极大关注。我国的历史考古学家,艺坛画师,纷纷前往巡礼。历尽沧桑的克孜尔石窟。

摘要：“吴带当风”是论者对我国古代杰出画家吴道子“吴家样”疏体绘画风格的形象化概括,是与北齐杰出画家曹仲达那种“曹衣出水”式的密体画风相对而言的。就是说它突出地表现在描绘物象的线条运用和形象塑造上,既不同干前朝诸家诸派,又有别于时风流辈。吴道子所处的时代,正是我国封建社会鼎盛时期的唐朝。当时,在人物画坛上,名家辈出。

摘要：21世纪以来,新疆和田达玛沟佛寺遗址出土了许多晋朝至唐朝的壁画,为研究于阗画派的艺术风格提供了实证。达玛沟壁画的图像学分析证明,文献中记载的于阗画派代表性绘画风格屈铁盘丝是由屈铁和盘丝两个概念组成的。这种绘画风格在丝绸之路北道的克孜尔石窟、敦煌莫高窟、中原的世俗绘画以及日本绘画中都有出现,可见,于阗画派对东亚绘画的发展产生过重大影响。

摘要：当我们历史地、全面地了解毛泽东之后,又经历他离去近40年的情感积淀,再一次走进毛泽东书法艺术的时候,便如同回到一个曾经跨越过的感情海洋。我们的心,将一次再一次同那颗伟大的心脏一起起落。音乐是无形的书法,书法更是无声的音乐。一幅《满江红·和郭沫若》草书长卷,

摘要：自古以来,和田就被称为＂西域佛国＂,是我国著名的佛教中心之一。这里保存了塔里木盆地数量最多的各类佛寺遗址,而策勒县达玛沟乡所处区域无论在数量上还是规模上都是首屈一指的。新疆和田地区位于昆仑山脉中段,塔克拉玛干沙漠南端,古称＂于阗＂。上世纪初以来,沿达玛沟水系发现了老达玛沟、喀拉沁等众多著名的佛教遗址,但这些遗址大都已被外国探险队染指,出土文物多流失海外。

摘要：这两年是黄永中的收获季节。他的摄影作品《塔吉克族引水节和播种节》荣获"2007年新疆非物质文化遗产摄影展金奖";《英吉沙小刀》获"北极星杯新疆第二届民俗摄影展"银奖。还结集出版了自己的美术作品《黑白插图集》和《四眼漫画》。作为他的同事和老友,我感到由衷的高兴。