摘要：“山水之变,始于吴,成于二李”出自唐代张彦远的《历代名画记》。在厘清唐代画史中“山水”与“山水画”真实意涵的基础上,可进一步认识吴道子写貌蜀道嘉陵江水对唐代“山水之变”起到的重要作用,使得这一时期的山水图式从以山为主的刻画转向山水共分的描绘,又经由李昭道进一步发展出“海图”之妙,此乃对唐代“山水之变”的“始”与“成”的合理推测。

摘要：隋至盛唐,敦煌壁画中出现大量山水图像,虽不是独立意义的"山水画",却与张彦远所记述的唐代"山水之变"颇多契合。本文从母题画法与空间创造两个方面,对敦煌壁画中的山水画法与画史文献进行综合考察,旨在深化对唐代绘画"形似再现"成就的理解。

摘要：青绿山水画是中国古代美术史中极为重要的山水画形式之一,唐、宋时期是中国青绿山水画发展的关键时期。虽然宋代青绿山水画存在"复古"的倾向,但其中的转变趋势已是极为明晰。青绿山水画的发展状况在唐、宋两个时期内.

摘要：从北魏开始,敦煌壁画就开始有山水的描绘了,最初的山水描绘比较简单,线条粗犷,仅作为装饰之用;随着绘画水平的不断完善,到了隋唐时期,敦煌壁画中的山水描绘已经初具规模,画面比例也不断加大,在佛教艺术的熏染下逐渐发展成熟,成为同宗教内容相互影响的重要部分。敦煌壁画保留了千年的山水画图像资料,可以为古代山水画的解密提供材料,为了解山水画的起源、发展、继承、嬗变提供了清晰的脉络。

摘要：文章从山水画的发展、演变的角度出发,对《韩熙载夜宴图》的绘制年代作考证,认为其是五代的摹本,而非顾闳中的真迹。其为南宋山水的画风。

摘要：在技术加速的时代,古典山水所代表的隐逸、逍遥、出世之姿已完全被现代化危机消解殆尽,技术理性在改造和对象化自然的同时,人与山水的关系也从朴素的天人之道变更为主客分离之状。传统山水艺术所追求的意境被现代社会中的破碎、短暂、流变、动态、复杂、赤裸的异化生存现实所替代。山水的意涵和空间发生了改变,山水艺术成为遗留的符号,人在此种境况下失去以往的精神家园,无所依存,无处安放。由此,艺术家以山水危机为驱动的追问方式,就转变为一种现代美学视角下的当代艺术行动,启示和引导人们反思今天的技术统治、现代性危机和我们的生活世界。