摘要：艺术简介陶洪寿．中国书画大家，中国国画艺术研究院创作室主任，中国国画艺术研究会副主席，中国国画艺术研究院创作室主任，北京国艺燕京书画院名誉院长。现居北京。1942年出生于浙江义乌，1963年毕业于浙江美院（今中国美院）。中国画学习潘天寿、吴佛之、顾坤伯、周沧米。西画师承莫朴、王流秋、张怀江、张品操等。

摘要：以山水诗、山水画、山水园林、山水城市等艺术形式为代表,传统山水艺术蕴含了宜游、宜居、宜农、宜学的美学精神,反映了中国人追求人与自然山水和谐相处的精神祈愿。

摘要：黑伯龙的绘画率真自然,融天地万物于内心,充满生命激情,传达深沉的生命意蕴,对传统艺术精神的继承与绵延有一种深层的会心。山东自黑伯龙以降的山水画家之所以都受到他的影响,是因为黑伯龙的艺术道路符合了传统艺术的精神指向,体现了中国画的深层规律。

摘要：李晓松的山水画中，有一种暮色之秋凉。他常在山中画茅屋三两间，有智者观山悟道，此实为精神之自况。身居深山，则常见烟霞弥漫，泉咽危石。松影映日，如此情境，心何所依，唯在山更深处。

摘要：展开杜高杰先生的山水画

摘要：陶瓷山水画是以陶瓷为承载体的国画山水的艺术体系。陶瓷山水画的创作可以说是将传统的国画山水展现的创作手法和工艺技法展现得淋漓尽致。

摘要：早在1988年，当我听到中央电视台著名主持人赵忠祥那浑厚深沉的男中音“感情在汹涌、感情在澎湃，他把一腔深厚而又热烈的情感波涛，淋漓尽致地泼洒在内蒙古阴山山脉的大青山上，这就是青年国画家任庆新的艺术世界”，我被这富有磁性的声音所吸引，更被片中人物深深打动。

摘要：寓目花乌，寄情山川，千百年来已经成为中国文人追求精神愉悦的重要方式，在赏花惜草、游山恋水中陶冶情操、增长智慧。山山水水在中国人的精神世界里占有重要的位置，…水画的产生为文人墨客提供了借山水畅心胸以求达到慰藉心灵的方式。

摘要：邵声朗先生是文革结束后（湖北艺术学院）即湖北美术学院第一批研究生指导教师，曾任湖北艺术学院美术系副主任，也是湖北学院派的代表画家。他的山水画以酷似打击乐的强节奏和气吞云的大气势被学术界赞誉。尤其是近年来，邵先生的画风更显大气纯青，所画名山大川气势逼人，墨迹润滋厚美，不仅显示出荆楚文化的当代文脉，也形成了他独特的个人艺术风格和语言样式。有人把他与周韶华、汤文选、冯今松并称为“湖北画坛四杰”，是长江画派的开创者之一，在湖北美术学院艺术文脉中占有重要一维。

摘要：山水艺术的产生与佛教思想在中国的传播密不可分。佛教思想与山水艺术的关联主要体现在"破""立""超越"这3个方面:第一,随着"中道"方法的传入,佛教"空"的思想对一些中国原本的语言符号、形象符号进行否定;第二,形而上本体概念的引入与本土的形神结合形成精神本体论,对中国的形神观、时空、天下、世界等观念进行了新的阐释;第三,顿悟的认识方式对目的与本体的解构,实现了禅意的突破。总之,中国化的佛教对形神思想的再阐释是十分成功的,对我们当今文论发展也有借鉴意义。