摘要：清代苏州版画中岁朝题材的盛行,既有皇家推动,也有民间氛围,如蔡卫源版《岁朝图·梅雪争春》和桃坞主人版《岁朝图》。百子题材苏州版画中多有孩童燃放爆竹的场景,应与“春雷百子”的观念有关。清代苏州版画繁盛期与乾隆时期使用“年画”概念的时间相重叠,此时的岁朝图,也应与当时清宫的“年画”概念相契合。

摘要：这幅岁朝图,名字叫作《开韶》,意思是迎接春天的到来.乾隆皇帝学的是工笔画,所以一笔一画都很工整、精妙,颜色非常丰富和喜庆。松、竹、梅、灵芝、水仙插在冰裂纹的大花瓶里,旁边还有一只水红色的萝卜和一盆绿油油的蒲草。

摘要：岁朝图是迎春张挂的节令画,明清以来逐渐成为中国绘画的常见题材,宫廷画家、民间画家皆有所作。本文在梳理“岁朝图”源流基础上,对海派画家的“岁朝图”创作进行个案分析,总结出其经历了由含蓄至外放、由文静至元气淋漓的风格转变。形成这一转变的原因既有时代背景因素,也有画家个人艺术理念因素。

摘要：「岁朝」指一年之始正月初一。作岁朝图祈运求福是古代迎接新春的重要艺术活动之一古代绘画在节日的热闹喜庆中显现出无穷的艺术魅力,使今人深深地感悟到先贤的道德精神和传统文化的精粹,这是升华欢度传统节日的意义所在。古代风俗大致可分为民俗和宫俗两大类,民俗系城乡百姓约定俗成的节日习俗,宫俗往往源自民间,但更讲求排场,等级鲜明。一年中最盛大的节日莫过于新正,今称春节。

摘要：传统岁朝图渐失于今,岁朝图内所包含的构图技法与新意渐渐在现当代艺术范畴内被简化甚至被湮没,其所蕴含的节庆气氛也在时代发展进程中逐步消失。当下,要将传统过年热闹的习俗氛围带入民众阶层,艺术学科可从构图形式中探索岁朝图对当代春节的启示。先习前人,而创后世,岁朝图对现代社会文化产生的积极影响,是这个时代文化自信的重要组成部分。

摘要：从古至今,一年中最盛大的节日莫过于新正了,今称春节。春节挂饰岁朝图是古代民间和宫廷迎接新春最重要的艺术活动之一。本文介绍了以台北故宫博物院收藏为主的乾隆皇帝御题《岁朝图》,看古人如何用画作图呈祥瑞,祈祝新年。

摘要：岭南著名画家居巢与居廉,合称'二居',是晚清时期花鸟画坛的杰出代表,在广东绘画史上占有重要的一席之位,他们的绘画贴近生活和平民,流露出岭南地区的风土人情。本文试从他们的花鸟画图谱中,选择具有代表性的岁朝清供图,浅谈清代岭南地区的插花民俗。

摘要：'岁朝图'是春节期间寓意吉祥的一类节令画,这种艺术形式在清代宫廷十分流行。清代宫廷有专门供职的职业画家,常受令作画,乾隆朝这种现象更为普遍。本文区分了清代宫廷'岁朝图'的两种类别,从一系列乾隆主导或亲自绘制的'岁朝图'出发,探讨了'岁朝图'不仅具有祈愿纳福的一般贺岁意义,同时也显示出乾隆皇帝身为人子、人父、人君的责任内涵。

摘要：古代风俗大致可分为民俗和宫俗,民俗系城乡百姓约定俗成的节日习俗,宫俗往往来自民间,但讲求排场,等级鲜明。一年中最盛大的节日莫过于春节,朝野上下最引人注目的是大量的艺术活动,如从事音乐、戏曲和美术活动来迎贺新年。古代朝野在新年到来之际。

摘要：本文试图通过岁朝图来考察绘画与民间习俗的关系,以及由这种关系所引起的画家身份的变化。从相关材料来看,岁朝风俗在两宋和元明之际发生了一定的变化,由驱鬼除疫逐渐转向娱乐消遣,并带有浓厚的喜庆吉祥色彩。民间风俗与文人生活方式的结合,产生了以插花、盆景为主要内容的"岁朝清供"习俗。与此同时,岁朝风俗也开始成为画家的表现对象。画家对民间习俗观念的认同,反映了其身份的变化,即由传统的文人向职业画家靠拢。