摘要：同为边塞诗派的代表诗人 ,高适和岑参的边塞诗在思想和艺术方面都存在着差异 ,与此相适应 ,其作品的用韵也各有特点。高适前两次出塞时期的作品多表现生活的阴暗面 ,以“悲壮”为特色 ,但以“悲”为主 ,以“壮”为辅 ,因而在韵脚的选择上主要用阴声韵。第三次出塞时期的作品以歌颂战功和表达豪情为主旋律 ,用阳声韵 ,韵式上基本用偶行韵。而岑参基本上用阳声韵、随韵 。

摘要：岑参、和瑛分别是唐代和清代西域诗的代表作家,二人都有长期在西域生活的经历,且在南疆、北疆都留下了足迹;二人都是在王朝上升时期赴边,具有强烈的功业思想,高扬爱国激情,有着较为相近的思想基础;二人都用好奇的眼光、率性的性灵,在西域寻觅诗情,感受着共同的风情……但二人在心态、艺术手法等方面也有着显著的区别.因此,比较二人的西域诗,有助于进一步了解西域诗风格的多样性及不同时期的发展变化.

摘要：高适、岑参是盛唐杰出的边塞诗人,他们的边塞诗开阔了唐诗的题材领域,提高了唐诗的社会影响和社会地位,代表了边塞诗的最高成就.本文试从思想内容、艺术风格方面,对高、岑作一简略比较。一高、岑两人的边塞诗多以边塞战争生活为题材,颂扬不畏艰苦的战斗精神和慷慨报国的英雄气概,揭露军中待遇的不平等,对将帅的奢侈腐败予以鞭挞,对征人思乡,闺妇思夫的幽怨之情予以表现.

摘要：昔人云：“五十方能读杜诗。”因为一个人生活经验和历练不够，就很难参透杜诗中深永的人生意味。同样，“只有在新疆生活过的人，才能读懂岑参的诗”，这同样是个生活经验问题。有唐一代，有影响的诗人真正走出玉门关、到过西域的，前后只有两人：一是“初唐四杰”之一的骆宾王，另一个是盛唐诗人岑参。骆宾王于高宗咸亨元年(670)

摘要：天宝十三年岑参二度出塞任安西、北庭节度使封常清的判官。前任武判官解职回京,岑参作诗相赠,写下了《白雪歌送武判官归京》。此诗描写了唐代边塞特有的奇丽风光,抒发了诗人因朋友回京城而的无限伤感的心情。

摘要：西域边塞诗作为中华诗苑中的瑰宝,以其特有的艺术魅力独秀一枝。两千多年来,无论是屯垦戍边的军民、西游边塞的文人,还是谪贬边关的文官武将、平定边陲的封疆大吏都留下许多边塞诗。这些诗作从总体倾向看,都有一些共同的特点:一是许多边塞诗歌颂了中国历代王朝统一西域的功绩,尽管诗作者由于历史的局限性不免对帝王歌功颂德,但“维护祖国统一”是众多边塞诗水恒的主题。

摘要：岑参是盛唐时期著名的边塞诗人，他的边塞诗雄奇瑰丽，充满了英雄主义情结，代表了盛唐的时代风貌。表现为诗中饱含着强烈的建功立业的渴望，洋溢着雄壮的英雄气概和不畏艰险的乐观精神。

摘要：唐代,佛教盛行,'寺塔遍于九州,僧尼溢于三辅'(《法琳别传》卷上)。在数以万千计的僧侣中,有潜心于佛学禅理的名德高僧,也有往来于宫廷府第间的政治和尚。而颇令人感兴趣的是,还有一批或满腹诗书文章学问,或精通琴棋书画艺术的'艺僧',他们虽身披缁衣。

摘要："齐梁体"诗是盛唐诗人在近体律诗定型后刻意仿效齐梁诗风或诗律而创作的一种新诗体。岑参《夜过磐豆隔河望永乐寄闺中效齐梁体》诗不仅在表现题材和诗情、诗境等方面效齐梁赠妇寄闺之作,而且在写法上也通篇皆对、假物比象,充分体现了"齐梁体"绮秀映带的艺术特点。王昌龄《诗格》"齐梁调声"条反映了盛唐人对"齐梁体"诗调声之术的初步认识和理论总结,后人谓唐代即有"齐梁调诗"是对此书原文的误读。杜甫戏作的"吴体诗"《愁》与唐人所作、所论"齐梁体"在诗歌体式和格律方面均有显著之差异,"吴体"与"齐梁体"是截然不同的两种诗体。盛唐人之所以不太热衷创作"齐梁体"诗,存在主客观两方面的因素,而时人普遍对齐梁绮靡诗风和严苛诗律持批判态度是其中主要原因。

摘要：看谭成军的摄影作品,脑海里总浮现出唐代诗人杜甫笔下的"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂"的诗句。在他的镜头里,牧场、草原、古城墙、烽火台、民风民俗等,因他的领悟变得精彩、富有诗意。"拿起相机三十多个春秋,一辈子只为了一件事,那就是摄影艺术。身处新疆昌吉,爱摄影、做摄影,我很幸福。"谭成军说。谭成军是一个近乎"脱缰"的背包客。带着重重的行囊,风餐露宿,颠簸前行。"车师吉道,我去过三次,2005年7月。