摘要：电视音乐是一种多维的艺术形式，它不仪具备传统音乐固有的听觉艺术性，而且具备电视艺术特有的视觉艺术性。因而电视音乐是听觉艺术和视觉艺术的结合体，是一门较为复杂的艺术形式。

摘要：“莫等闲，白了少年头，空悲切!”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”这是岳飞在《满江红》里给人们留下的千古名句。尽管对这首词的真伪问题至今尚有不同意见，但词篇写得壮怀激烈，雄浑跌宕，豪迈奔放，表现了诗人驱逐挞虏，恢复中原的勃勃雄心。八百多年来，这首词脍灸人口，对于激励人们积极进取，奋发向上，唤起人们的爱阿热情，起了了不起的作用。

摘要：朱家缙撰文介绍了宋高宗赵构的《付岳飞敕书》和《赐岳飞批答》,这两件手帖不但手法艺术价值很高,也具有文献价值。

摘要：本文通过解读今传岳飞名下的《奉使郎中札》碑刻的文本内容,推断为岳飞幕僚代笔。又考察本札的出现时间、文本涉及的史事、与《凤墅帖》中岳飞三札的书风异同,从而确认本札并非伪造,且得出写于南宋绍兴三年三月或四月的结论。

摘要：从宋元至明清,岳飞题材戏曲始终不绝如缕地出现,今知的岳飞戏有二十多种。不论是宋元戏文还是元杂剧,均有"东窗事犯"内容的岳飞戏;明清时期,改本戏文、传奇、杂剧则对岳飞精忠报国的事迹作了全方位的表现;晚明至清代还出现了一些翻案剧,在这些剧目中,岳飞不再是历史悲剧英雄而是超历史的文化英雄。

摘要：从宋元至明清,岳飞题材戏曲既显示出共同的价值取向,又呈现出历时性的主题嬗变。早期的岳飞题材戏曲以写岳飞之冤为明显特征,明代的岳飞戏则着重对岳飞的精忠报国精神与抗金事迹进行热情颂扬,晚明到清代出现的翻案补憾类的岳飞戏以作者和人民的意愿为导向,以超历史化的方式对岳飞事迹进行了神圣化的宣传。伴随着这种主题嬗变,岳飞形象经历了由受冤屈致死的历史悲剧英雄到精忠报国的民族英雄再到作为忠义化身的文化英雄的变化过程。

摘要：民族英雄岳飞在江苏泰州地区抗金的故事经泰州人祖祖辈辈言传至今。该地对于岳飞的书法艺术,亦有所流传,然由于真假难辨,难以置信。最近江苏泰州海陵区岳王庙新出土了两则岳飞书简刻石,并附有明代书法大家王铎的大段跋文。其书风跌宕纵横,古雅刚正。本文试图通过对其书风及文字内容的多方考证,确定其为岳飞真迹刻石。

摘要：岳飞题材戏曲虽然产生时期不同,剧作内容、体式及风格有异,但还是体现出一些共同的价值特征。岳飞题材戏曲都具有强烈的政治性、颂忠谴奸的精神诉求,都体现了善恶有报的伦理道德追求,都包含有以曲述史、以曲写心的寄寓特征。这些价值特征是中华民族崇尚正义精神的体现,是民族道德评判标准与民族文化审美心理的折射与积淀,是人们不忘历史同时又关注现实的曲史意识的流露与反映。

摘要：由鞠觉亮、邹集城导演的影视剧《精忠岳飞》取材于北宋末年和南宋年间,讲述了以岳飞为代表的爱国将士保家卫国、抵御入侵的历史故事。该剧场面宏伟、气势磅礴、情节生动、感人肺腑。岳飞和他率领的“岳家军”以及其他爱国将士忠心报国、不畏牺牲、奋勇杀敌的豪迈壮举,深深感动着每一位观众;而秦桧等人畏首畏尾、巧言令色、奸妄营私的历史反面人物形象也跃然荧屏,表现得淋漓尽致。该剧以历史事实为基础,以故事发展脉络为联结,通过系列场景渲染和情节设置,加上演员的精湛表演艺术和入戏入味的演绎,呈现了一场宏达的影视盛宴,给世人留下了深深的感动和深刻的启示。

摘要：身为岳飞第三十一代嫡孙，他沿承着岳家人的思想一一不管是在司法工作岗位上还是退休后的生活中都能身正为范、精忠报国：身为一位书家，他遍临诸家筑功行楷又精于榜书一一先后为两岸三地多家庙祠殿堂提写匾额，他就是被海内外书法艺术爱好者和岳飞思想研究者赞为”德艺双馨”的榜书艺术家岳方顺。