摘要：儒家文化具有源远流长的传统，在中国数千年的历史文化发展长河中，一直以主流形态对中国古代文学和艺术产生强大的惯性影响。因而研究儒家文化与中国古代文学发展之间的关系具有重要的学术意义。李生龙先生的新著《儒家文化与中国古代文学》（岳麓书社，2009午7月版），就是这一研究领域的重要成果。也是他继《道家及其对文学的影响》和《隐士与中国古代文学》之后，自己学术历程上的又一座里程碑。

摘要：版画起源于中国,大量的历史文献和实物证明,佛教僧侣、信徒是最早使用印刷术者。(罗树宝:《中国古代图书印刷史》,岳麓书社,2008年,第24页)玄奘在长安慈恩寺开设译场译经(648—659),并在此“以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驼无余”,这是我国刊印佛教版画的最早文献记录,说明在初唐就有了版画的制作。成都、西安等地曾考古发现了唐代刻印、图文并茂的《大随求陀罗尼经咒》,敦煌藏经洞也出土了千佛图、单张佛教版画及佛经插图等一批珍贵的唐代佛教版画,其中最著名的是《金刚经》靡画,从该经卷末刊刻的题记可知该作品刊刻于唐咸通九年(868),是世界上迄今发现有确切纪年最早的版画作品。

摘要：周作人一生写了不少的序和跋。钟叔河编订的《知堂序跋》（岳麓书社1987年版）几乎收集了他毕生所写的序跋文字，共计223篇，30余万字。尽管周作人曾发出了“序实在不好做”、“我知道序是怎样地不好做，而且也总不能说的对或不错，即使用尽了九牛二虎之力去写一篇小小的小序”、“序固不易而跋亦复难．假如想要写得像个样子”等的感叹。从他毕生所写的序跋可知，周作人不仅喜欢写序跋．还十分讲究作序跋的方法。与胡适、鲁迅、茅盾、郭沫若等人的序跋相比，周作人的序跋呈现出独特的写作艺术．为现今序跋写作提供了一些范例。

摘要：岳麓书社出版过一本《包青天奇案》(以下简称《奇案》),原名《百断奇观重订龙图公案》,系"古典通俗小说文库"中的一种。该书迄今已重印六次,可谓畅销。从艺术的角度来看,这部小说的成就并不高,但读来很有趣,于内容上。

摘要：钟叔河先生是我十分敬仰的出版大家,他一生命运多,但他的胆识、才气和学养却非一般人能望其项背。上世纪80年代,正是国门打开、改革开放风起云涌的年代,他主持岳麓书社,就以出版“三种人”而深受学界震动。

摘要：株洲书友阳卫国先生捎来一册即将由岳麓书社出版的书稿《书长书短》,让我为之作序。有些意外,又有些顾虑,毕竟他的身份特殊,即在政府部门担任着要职。好在电话中,阳卫国给了我明确的提示,即从书友的角度着笔。花了两三天,慢慢把他的书稿看了一遍。

摘要：岳麓传统，尤尚”博学多思“一知行互发”“实事求是”“明体达用”，今岳麓人承其志，组编历史教科书，参与中国历史新课改。可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏．邀中学师生赐稿参与。以岳麓版历史教科书内容为主要依托，探讨课改的新理忿、新思想、新内容、新方法、新实践，一切皆求力行新课程之“新”。岳麓谈新。以文会友，交互协商，用心谈新。岳麓谈新。热忱期待您参与!

摘要：【岳麓谈新·开栏词】岳麓传统，尤尚“博学多思”“知行互发””实事求是”“明体达用”。今岳麓人承其志。组编历史教科书，参与中国历史新课改。可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏。邀中学师生赐稿参与，以岳麓版历史教科书内容为主要依托，探讨课改的新理笼、新思想、新内容、新方法、新实践。一切皆求力行新课程之“新”。岳麓谈新，以文会友，交互协商，用心谈新。岳麓谈新，热忱期待您参与!

摘要：岳麓传统，尤尚“博学多思”“知行互发”“实事求是”“明体达用”，今岳麓人承其志，组编历史教科书，参与中国历史新课改，可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏，邀中学师生赐稿参与，以岳麓版历史教科书内容为主要依托，探讨课改的新理念、新思想、新内容、新方法、新实践，一切皆求力行新课程之“新”。岳麓谈新，以文会友，交互协商，用心谈新。岳麓谈新，热忱期待您参与！

摘要：岳麓传统，尤尚“博学多思”“知行互发”“实事求是”“明体达用”，今岳麓人承其志，组编历史教科书，参与中国历史新课改，可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏，邀中学师生赐稿参与。以岳麓版历史教科书内容为主要依托，探讨课改的新理念、新思想、新内容、新方共、新实践，一切皆求力行新课程之“新”。岳麓谈新，以文会友，交互协商，用心谈新。岳麓谈新，热忱期待您参与!