摘要：传统民间美术是农耕时代自给自足的自然经济的产物,它紧贴庶民百姓的现实生活并切实地为其服务,因而许多中国传统民间美术与土地崇拜具有现实生活的原发性特征,是现实生活的重要组成部分,可以作为一种生活形态的艺术生动地展现在人们面前。

摘要：在今天的中国绘画界,相当普遍有一种'时代论'的思维方式.就是说,到了现代、当代,绘画应当有一个新发展、新面貌,应当与时俱进,与时俱新.确切地说,这是一种'时代崇拜'和'新之崇拜'的思维方式.追根溯源,'时代崇拜'来自两百多年前产生于西方的'进步论'.而新之崇拜,是一种革命、革新、决裂、破旧立新……的价值取向,属于西方现代性的根本特征.[1]

摘要：神本艺术是指建筑在泛神论及神灵崇拜基础上的艺术,但本文通过对神本浅层次的挖掘和引申,将"神"的含义从"神灵"扩展至"精神",并将神本艺术和人本艺术进行阐述与对应比较,揭示各自不同的精神内核,以及反思它们对现当代艺术创作的联系与意义。

摘要：处于对自然的热爱和对造物主的崇拜，让我选择了工业设计，一项人造物的专业。每次我要设计一款产品的时候．都极力追根溯源．从它的原创点出发，往往能在司空见惯的表面下有新的发现.

摘要：藏式佛塔，是指藏传佛教体系中一种独具特色的佛塔形式。长期以来，由于藏传佛教信徒以造塔作为一种修德积福的途径．无论僧俗都热衷于建造佛塔。藏族地区遂成为当今世界拥有佛塔最多的地区之一。在藏族地区，随处可见大小不等、形制各异的佛塔，这类佛塔有着自己的鲜明特征，从信仰的角度看，它是藏传佛教信徒的一种崇拜对象；从表面形式看，它又是一种别具风格的藏传佛教建筑艺术；从它所蕴涵的深层意义去分析，它则是藏传佛教的一种象征物。因而称之为藏式佛塔。

摘要：曾在崇拜工作生活的中国设计师朱晴为热门动画《大圣归来》创作了充满传统中国美学的水墨质感，其作品将中国审美与西方技法相结合，广受好评。此外，他的关于崇拜的风景水彩作品多次在Gallery Qne和SIKKA艺术节上展出。

摘要：苗族银饰以其奇异、多样化的特点,丰富了中国辉煌灿烂文化的宝库,在中国文化史上占有不可替代的地位。它不仅创造了丰富的物质文明,而且创造出辉煌灿烂的精神文化,具有丰富的审美内涵。苗族头饰的种类繁多,其艺术精美、造型奇美、工艺精湛,同时,苗族银饰还包含了对自然的崇拜,对"万物皆有灵"的信仰,最终融合为一种繁复之美。

摘要：北北:个头一般,偏瘦。学习成绩不太好,有点邋遢。性格张扬。南南:北北的同桌,还是邻居。学习优秀,脾气不太好,有点傲慢。她比北北胖,力气也比他大。阿东:坐在北北后面,跟北北比较要好。

摘要：铜鼓的纹饰丰富多彩,内容繁多,是我国西南少数民族先民生活环境、生产活动、民族习俗、图腾崇拜、理想追求、价值观等方面的真实写照。铜鼓装饰纹样及铜鼓造型伴随着铜鼓发生而发展,更为突出的表现在实用与审美的结合,技术与艺术的结合,造型与装饰的高度统一,成为融合实用功能与审美意识为一体的典范,从而达到“寓于变化统一”的极为完美的艺术形式。

摘要：　　Ⅰ 双重自我　　不妨设想是两个尹朝阳合作了系列,其中的一个对于革命充满了迷恋和崇拜之情,他渴望以斗士的姿态重返"火红的时代",将个人的青春加入到集体主义和英雄主义的大合唱之中,如果可能的话,他还想在其中扮演起英雄与领袖的角色;另一个则冷眼旁观这一切,他深知那种革命激情所具的虚幻、谬误及其意识形态中令人反感的一面,并且,他了解在当今的前卫艺术环境里什么构成了"政治正确".……