摘要：长篇历史小说《李自成》通过对崇祯皇帝的典型塑造,真实地反映了处于封建末世的亡国之君的黑暗统治,深刻地揭示了在绝对君权统治的制度下,专横独裁的封建统治阶级穷凶极恶的反革命本质;真实地反映了处于封建末世的亡国之君的垂死挣扎,深刻地揭示了在农民起义的沉重打击下,外强中干的封建统治阶级必然灭亡的历史规律;真实地反映了处于封建末世的亡国之君的变态心理,深刻地揭示了在皇权秩序分崩离析的形势下,腐朽没落的封建统治阶级悲剧的矛盾性格和世纪末情结,从而在中国当代文学史上成功地创造一个活生生的独具特色的封建末世亡国之君的典型艺术形象。

摘要：1.广州广交会展馆内,日。这是一场国际茶业博览会盛宴,各商家竭尽所能,宣传花样百出,参观的人络绎不绝。一个着装素淡、气质优雅的年轻女子来到都匀毛尖展区,她叫苏陌,大屏幕正在播放的视频吸引了她,她停住了脚步。视频的内容是段广告短片,明朝崇祯皇帝端坐朝堂龙椅之上,下方跪着贵州兵部职方主事丘禾嘉。主事太监宣读圣旨:“奉天承运,皇帝诏曰,卿所贡之茶,历朝有名,生时为枪,熟时似钩,赐名‘鱼钩’,钦此……”视频画面继续,放大,占据整个屏幕。蓝天白云,茶山翠绿,湖光滟滟,采茶的姑娘们如若仙子,臂挂篓篮,穿梭其间,清脆的歌喉飘向山巅,除草的阿哥们齐声应和。字幕(画外音):庚子岁余守匀疆,兼理厂务茶园一局,中在间有西岳王之庙,奉为本厂之神……爰是捐俸五十两,命薛允忠督造重修……镇彼西方,维兹厂局……上裕国课,下佐工商。——宋文型苏陌拿起手机,拨通了爸爸的电话。苏陌:爸爸,我要去匀城。

摘要：对于普适性的君王政治伦理,儒家政治思想的设计非常详细,诸如宽大、平正、威德、慈厚、礼仁、孝恭、勤政、节俭等,具体体现在君主个体身上,则有鲜明的个性化特质。权力的控制性造就个性人格,高度专权的皇帝也就成为专制时代最有个性的人,君主的政治人格也就成为实际政治权力运行中政治伦理的主要表现。崇祯皇帝于此却极为不幸,在个人操守、

摘要：昆曲《景阳钟》对于传统剧目的改编和对于剧种艺术形式的继承、探索与发展是值得肯定与尊重的。正如剧作所展示给我们的，历史让崇祯皇帝充当了一个并非亡国之君的亡国悲剧。一个民族对于这样的历史和历史人物如果不能经常反恩历史的经验与教训，不能正确地对待历史重要转折时期人物生存的社会环境及其个人的品质和历史局限，

摘要：昆曲《景阳钟》对于传统剧目的改编和对于剧种艺术形式的继承、探索与发展是值得肯定与尊重的.正如剧作所展示给我们的,历史让崇祯皇帝充当了一个并非亡国之君的亡国悲剧.一个民族对于这样的历史和历史人物如果不能经常反思历史的经验与教训,不能正确的对待历史重要转折时期人物生存的社会环境及其个人的品质和历史局限,这是一种不幸,是一种麻木与愚蠢.然而,如果真正要将一个朝代的灭亡和亡国之君的形象搬上舞台,又谈何容易.

摘要：一、析题导入1.今天这节课,我们继续学习《厄运打不垮的信念》。2.（在“信念”下面画圈）同学们在预习中提出了一些问题,联系上下文请大家讨论：问题一：“信念”是什么意思？问题二：谈迁的信念是什么？

摘要：李日华（1565—1635），字君实，号九疑，别号竹懒，嘉兴人。生于明世宗嘉靖四十四年，卒于穆宗崇祯八年．年七十一岁。他曾担任华西县令，在位期间勤于政事，后因母亲病故，请求回家终养父亲。后来又多次出仕，直到崇祯皇帝登基，被任命为太仆寺少卿，这是他一生中最高的官职。但因为疾病缠身，不得不乞归．在翰墨艺术中度过了晚年生活。李日华早年就能对社会和朝廷政治有独特的看法，晚年在其著作《味水轩日记》中，他多次记录社会民生，表现出经世的抱负。经过本文的研究，笔者发现李日华的书法品评观仍是建立在儒家正统文艺观基础上的，并且体现了儒家济世的情怀和晚明实学转向中经世致用的新风向。

摘要：九集电视连续剧《袁崇焕》以其感人的艺术力量,震撼了观众的心灵,这是近年来电视荧屏上不可多得的一部佳作。 首先,剧作《袁崇焕》给人最深的印象是,它靠着真实而深层的历史感来征服观众的。剧中的袁崇焕形象从外表看是温文尔雅、典型的良臣形象,而在内心深处却时时燃烧着一股为国为民、大义凛然的熊熊烈火。反面人物也不是如狼似虎,魏忠贤这个阴险毒辣。

摘要：该剧讲述了明末甲申年初，李自成兵陷山西，直逼明都燕京。景阳钟响，崇祯皇帝召诸大臣议事。大臣惶惶，崇祯皇帝仍坚信可力挽颓势，他命李国贞将军督师，统领各路兵马退敌，随后又派太监杜勋监军，以防不测。当时大明内外交困、国库空虚，无奈之下，崇祯命勋戚捐私财以助兵饷。国丈周奎富甲百僚，却不肯首倡，周皇后奉命规劝，效果甚微。李国贞兵马缺饷，加上杜勋制肘，大军溃败，战败身亡。崇祯闻讯，驾临周府，欲命周奎护太子出逃，周奎竟闭门不纳。