摘要：明清时期,《洗象图》的创作在宗教、人文乃至哲学上都获得了更丰富的内涵。虽有样式化的倾向,但丁云鹏、崔子忠、吴彬、丁观鹏等画家一系列富有活力的诠释与再诠释,构成了《洗象图》图像演化的动力,折射出他们对于同一主题朦胧源头的不同想象和理解。

摘要：崔子忠的思想观念和艺术发展与其家族文化背景有着紧密联系。关于崔子忠的祖籍,历史上有莱阳、平度、潍坊、北京之说,但莱阳、北京、潍坊至今没有发现能够证明其为本籍的谱系资料,而山东省平度市康熙刻本《胶东崔氏族谱》"流寓北京"者,却有着与《宛平县志》《道光平度州志》"崔子忠"传记完全一致的家族背景和生活轨迹。研究表明,这位"流寓北京"者就是"南陈北崔"的崔子忠,《胶东崔氏族谱》是他的族谱。《胶东崔氏族谱》显示,平度崔氏家族是明清时期著名的官宦之家、诗文之家,在这个家族中,道家文化、儒家文化相互交织,构成了独有的文化景观。崔氏家族的文化背景、宗教信仰、职业背景对崔子忠的生活信念、生活轨迹、绘画创作至关重要,较之一般艺术家,家族文化对其影响更加深刻。

摘要：崔子忠性格孤高自傲,其人物画取法高古,画风清雅。其《伏生授经图》所塑造的伏生形象,寻求人物外貌与精神上的统一,在提炼、概括的过程中,也自然融入了作者的主观精神。他钟情于伏生这样的高逸之士,在叹息古人的被动隐逸时,也在叹息自己生不逢时。

摘要：美术作为一种历史悠久的艺术,从早期的表现宗教祭祀、社会政治道德意志到现当代表现题材的自由率性,经历了从记录人们日常生活到自主表达情感的演进,其无处不体现着对生命的关怀。读史使人明智,前人的成功经历对后人有着一定的启迪,而后人也必将对历史进行传承,去粗取精,去伪存真,将优秀的传统文化发扬光大。本文通过分析倪瓒山水画中的生命情怀,提醒我们,应该怎样去对待生命,在我们的艺术中又应该怎样去延续这种隐而雅的生命智慧。

摘要：高居翰教授的著作《画家生涯:传统中国画家的生活与工作》,是三联书店出版他的中国画家研究系列著作的最后一本。不同于前面四本断代研究著作,本书以贯通的方式讨论中国古代画家。书介中写道:“……在出自文人之手的主流撰述之外,高居翰通过搜集大量信笺、笔记、题跋等容易被忽视的材料,向读者展开了一幅自宋末以后,随着商业繁荣、社会中对绘画需求增加,画家们在不同层面谋生与创作的生动场景……”

摘要：高古奇骇--陈洪绶书画作品展开幕时间:2022年9月28日展览地点:绍兴博物馆(徐渭艺术馆)主办单位:绍兴市人民政府陈洪绶(1598—1652),字章侯,号老莲,明代浙江绍兴府诸暨县枫桥镇陈家村(今诸暨市)人,著名书画家、诗人。他与王冕、杨维桢并称“诸暨三贤”,与崔子忠合称“南陈北崔”。

摘要：朵云轩2013年秋季艺术品拍卖会在四季酒店落幕,其中古代书画板块表现强劲,陈洪绶《花鸟草虫册》,经过场内诸多买家的激烈争夺,终以以4577万元拔得头筹,刷新陈洪绶作品新纪录。陈洪绶(1599~1652)明末清初书画家、诗人。一生以画见长,尤工人物画,与顺天崔子忠齐名,号称"南陈北崔",人谓"明三百年无此笔墨"。陈洪绶去世后,其画艺画技为后学所师承,堪称一代宗师,名作《九歌》、《西厢记》插图、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世,工诗善书。

摘要：南陈北李:我党创始人,新文化运动中马克思主义的著名宣传家,五四运动领导人陈独秀和李大钊的合称。时陈在上海,李在北京。南欧北梅:现代京剧表演艺术家欧阳子倩和梅兰芳的合称。两人以独特的京剧舞台表演风格齐名。时欧阳在上海,梅在北京。南陈北崔:明末画家陈洪缓和画家崔子忠的合称。两人擅长画人物齐名。时陈在浙江。