摘要：现代主义之后与中国当代艺术易英严格说来，西方当代文化概念中的后现代主义对中国的当代艺术并没有什么实质上的意义，与其说中国当前的艺术界对后现代主义的茫然是出于无知，还不如说是一种态度。有位从大陆出去的批评家曾以后现代主义为背景嘲笑中国艺术界对后现代主义...

摘要：以电影为代表的视听艺术在当代文化中越来越占据主导地位,视听也愈加成为年轻一代感知艺术和感知世界的主导形式。电子科技与艺术的全面结合将形成新文明的基础,视听艺术为主导的文化将会更深刻地影响人类,进而塑造人类感知外部世界和感知自我存在的方式。因此,本文尝试把未来发生的社会变化表述为"视听文明"到来的时代。视听文明是与口传文明、书写文明相对的新的文明形式,传统以哲学—理性的"求真务实"的认知方式,让位于艺术—感性的虚拟审美的认知方式。新的时空观念、星际的概念、超历史和超现实的主体存在感、虚拟世界的真实性和现实性,所有这些都提出了文化的和美学的新课题。

摘要：在评价柏拉威尔的《马克思与世界文学》时，琼斯指出：“在马克思的整个学说中，美学占一席重要地位。对马克思来说，艺术家就是视工作本身为乐事的那一类人，而现代工业资本主义却令人可怖地使大多数人的生活远离了这一理想。”①事实上，马克思除了大量阅读和欣赏西方经典文艺作品外，还致力于文学创作与批评实践，显示出对审美和艺术问题的深刻理解。

摘要：城市是社会发展和人类文明的重要标志。西方自十九世纪以来展开的现代化进程离不开城市化,即“都市化伴随着工业资本主义的扩展而来,它不仅直接彰显出人类生活模式趋向现代的历史性转变,更是导致此一转变的重要动力”。（1）而对于经历了漫长半殖民地半封建社会的“乡土中国”来说,整体现代化意义上的城市化进程则主要从二十世纪八十年代逐渐展开。

摘要：英国学者拉什、厄里认为：立于“工业资本主义”的马克思理论已经过时，而《资本论》第二卷的标题是“资本的流通过程”，其中蕴涵着最先分析“现代性”的重要思想，这样的马克思则还处在“而立之年”——由冯宪光主持的总题为《二十世纪国外马克思主义文艺理论本体论形态研究》的丛书表明：在资本主义经历了重大社会转型之后的20世纪，马克思主义依然具有着蓬勃发展的强大生命力。这套丛书由“共同构成一个整体”的四本独立专著组成：冯宪光《在革命与艺术之间一二十世纪国外马克思主义政治学文艺理论研究》、

摘要：亚当·斯密于18世纪设计了一个自由主义的乌托邦。他那基于工业资本主义发展初期的经济计划曾经设想,在行将出现的社会里,个人会摆脱国家的羁绊;自由竞争由于商品供需之间自发的相互影响,将导致建立一个自动调节的'自然的秩序'。