摘要："新工人艺术团"组建于2002年,成立之初叫"打工青年艺术团",后改名为"新工人艺术团"。自成立以来,"新工人艺术团"出版了7张原创歌曲专辑和多部小型电影、纪录片、戏剧作品等,并从事多种文化及社会实践活动。"新工人艺术团"的作品以3亿打工群体真实的劳动与生活为题材,力图站在劳动者的立场上对社会现实做出艺术的回应。2013年4月25日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所当代文艺批评中心举办第二十三期"青年文艺论坛",本期论坛的主题是"新工人艺术团:创作与实践",论坛由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所崔柯博士主持,"新工人艺术团"创办人孙恒主讲,"新工人艺术团"创办人许多,黄纪苏、卜卫、孟登迎、赵文等学者,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长祝东力,《文艺理论与批评》副主编李云雷,以及30多名青年学人出席了本次论坛。论坛结合"新工人艺术团"的音乐创作、演出以及社会实践活动,探讨了其艺术在当今社会文化环境中的意义与价值,以及艺术与生活、艺术与劳动的关系、艺术如何介入现实等命题。本刊特刊发部分内容,以飨读者。

摘要：在现代报业的竞争格局中，专业报的广告经营相对于都市类报纸来说是个小市场。那么，在小市场里如何做出大份额？从去年开始，浙江工人日报社大胆探索整体广告运营模式的全面创新。在确保广告纯利润的前提下，额定广告版面总数，额定经营管理费用，额定利润超额分成，由经营者整体风险运作。经2006年度的创新尝试，取得了显著成效，全年广告总运营收入达到历史性的近千万元，比上年度增长30％。

摘要：近年来，东北工人作家鬼金笔耕不辍，新作迭出，是文坛活跃的70后作家。他的创作有自觉的时代追溯意识和工人职业的实践感，呈现出鲜明的地域性和代际性，常借底层人凡俗生活中的孤苦来传递生命个体的疼痛体验和精神信仰，以想象和幻觉等尖端的艺术形式营造象征主义感官交错的艺术世界。

摘要：我与孙恒、许多、王德志等“新工人艺术团”的朋友认识已有近十年了，在这十年中他们做了不少事情，出唱片，演出，还在排话剧，拍电影，自2012年开始的“打工春晚”也引起了越来越广泛的关注。在这些文艺活动之外，他们还开办打工子弟学校，创立新工人历史博物馆，创办同心互惠商店，创建“同心农园”，组织社区工会，组织新工人文化艺术节，

摘要：皮村,一个位于北京东五环外,地处朝阳区边界的小村庄,由于外来打工者的大量聚集,成为一个飞悬并自立于北京的地理与人文空间。相较于仅占全村人数不到一成的本村村民,皮村中近三万的外来打工者,成为本文的第一个关注点。作为城市里的打工者聚居地,皮村组建了自己的艺术团、文学小组、女工小组等,也因此吸引一批学人关注和应援。

摘要：“新工人”是北京的一个流动人口的社会组织“北京工友之家文化发展中心”（以下简称“工友之家”）对自己身份的一个命名，以替代大众媒介以及众多研究文献中出现的“农民工”。“工友之家”成立于2002年，2009年1月、2009年6月、2009年10月和2010年5月，“工友之家”在其所在地北京京郊皮村——一个流动人口聚集的村庄分别举办了“第一届打工文化艺术节”、

摘要：改革开放以来,数亿农民离开农村进城打工,成为世界瞩目的流动人口大国。2002年5月1日,一群来自各地的打工青年成立了"打工青年艺术团",艺术团包括一支工人乐队。其创始人为孙恒(河南,主唱、吉他)、许多(浙江,主唱、吉他)和姜国良(辽宁、鼓手),后有人陆续加入,现为六人乐队。2019年1月1日乐队从艺术团独立出来,更名为"新工人乐团"。从"打工青年艺术团"到"新工人乐团"至今已19年。

摘要：大约10年前，在上海曾经有过一场著名的讨论——“谁更代表上海？工人新村VS石库门”。如果从当时来看难分高下的话，那么现在大家的结论应该比较清晰了。

摘要：一．烟囱的倒塌“那个我们共同经历过的时代，被时间关在无声无息的黑暗中，消失了。而我们依然在世界某处孤独行走，我对她的找寻，不知将会持续多久。时间很公平，经过时间，你所爱的人，所恨的人，全都成为过去。”电影《少年巴比伦》（2015）的最后一幕，董子健扮演的路小路坐在空旷无人的大礼堂里，

摘要：一般认为工人节目是以工人为预期收视对象的、描述工人生活、展示工人特色、显现工人形象、由工人参与,以工人或工业题材为主,为广大工人服务的对象性节目。在这种对象性节目中主持人的作用至关重要,他是节目制作的中心和“把关人”,是体现节目质量、节目创意的重要环节,同时也是受众决定是否参与节目的形象保证。既然工人节目主持人的地位如此举足轻重。