摘要：梅朵在《理想之火永在燃烧——祝贺夏衍同志九十五岁华诞》(《文汇报》1994年10月30日)一文中指出:如果说,解放后在文艺问题上一直存在矛盾和斗争,一个重要方面,便是政治工具论与包括夏衍同志在内的一批具有人文精神、充满对人类终极关怀的作家、理论家之间的矛盾与斗争.他们关心着现实,关心着人民,他们把文学艺术看作是哺育人、完善人的性格的精神力量.夏衍同志在创作上。

摘要：黄专撰文《作为思想史运动的“85新潮美术”》指出，”85新潮美术”既是一场视觉革命．又是一场庞杂的思想史运动．它也同时承载着这一过程中所有的矛盾．悖论和冲突。它既表现出对中国历史和社会实践的陌生．又往往陷入目的论和决定论的陷阱：它中止了对艺术的单一的．工具论性质的思维习惯，同时又由于缺乏与本土历史和实践的深刻联系．无法真正面对和应答诸如艺术与资本、

摘要：美术教育是人类社会重要的文化教育活动。美术教育在欧美和中国都有很长久的历史。一般而论，当代欧美对美术教育大体有两种观点，即工具论与本质论。以英国美术教育家里德(H·Read)为代表的工具论，其思想基础是法国哲学家卢梭的自然主义教育观。它强调美术教育的教育价值，通过美术促进人的健全发展，重视美术活动的过程，

摘要：回顾全国中小学信息技术课程,它经历过几次转向。第一次课程转向是从BASIC转向OFFICE,课程理念从＂程序设计文化论＂转向＂计算机工具论＂。第二次课程转向始于1999年,计算机教育更名为信息技术教育。之后,课程引入＂信息素养＂,尝试用信息素养代替实用技术,但从整体上看仍然没有摆脱实用,工具性仍然是课程的要素之一,信息技术课程依然很明显的是一门工具学科。